三教會通視域下的李翱心性論

1、山東大學碩士學位論文三教會通視域下的李翱心性論姓名：劉金芳申請學位級別：碩士專業(yè)：中國哲學指導教師：王新春20090323山東大學碩士學位論文為終極目標的佛、道二教。本文的第五部分發(fā)掘李翱心性論對儒學實現(xiàn)的重大理論轉(zhuǎn)向。其豐要內(nèi)容是：儒學由尊《五經(jīng)》向重《易傳》和《四書》經(jīng)典的轉(zhuǎn)向；儒學由重禮教向重心性的重大轉(zhuǎn)向；儒學由正視情向抑情論的重大轉(zhuǎn)向。本文的結(jié)語部分簡要概括李翱心性論之后的儒學走向以及探討李翱心性論的現(xiàn)代價值意義。李翱心性論體

2、系的建構(gòu)對后世儒學的衍變產(chǎn)生了不可忽視的影響。其一，以復興儒學為目的的儒家學者不再拘泥于章句注疏之學風，轉(zhuǎn)而開始注重經(jīng)學義理的探討與發(fā)掘。其二，性情問題成為重要的課題，儒學由禮教之學向心性之學轉(zhuǎn)變。其三，儒家學者開始以儒學為本，積極地借鑒佛、道二教的長處重構(gòu)儒學理論系統(tǒng)。由此我們可以得出李翱心性論促成了儒學深刻轉(zhuǎn)型的結(jié)論。此外，李翱心性論極其重視人之內(nèi)在德性的自覺，以至高的內(nèi)圣外王理想作為人生的終極價值追求，其深切的價值理性意識在當今社