祁彪佳戲曲品評研究_20880.pdf

1、品評是古代文學(xué)批評中一種常用的批評方式。明朝之后隨著戲曲活動的逐漸繁榮,品評開始被引入到戲曲批評中。祁彪佳的《遠(yuǎn)山堂曲品》和《遠(yuǎn)山堂劇品》是繼呂天成的《曲品》之后值得關(guān)注和研究的兩部戲曲品評著作,二者在品評理論的探索上取得了一定成就。祁彪佳的戲曲品評有著深厚的理論淵源,既承繼了前代廣博的品評傳統(tǒng),同時又能充分將自身獨(dú)特的感受融入到品評實(shí)踐中。
　　 祁彪佳在進(jìn)行戲曲品評時運(yùn)用了包容公正、文質(zhì)并舉的品評原則和主觀融入、意象比喻的品

2、評方法。這些原則和方法是他在大量理論積累之上根據(jù)自身鑒賞實(shí)踐發(fā)展而成的,是指導(dǎo)他欣賞、品評戲曲作品的準(zhǔn)繩和體會作品深刻內(nèi)涵的手段。
　　 《遠(yuǎn)山堂曲品》和《遠(yuǎn)山堂劇品》的品級劃分是祁彪佳戲曲品評理論最重要的表現(xiàn)。這兩部著作都按照“妙、雅、逸、艷、能、具”的品級排列來品評戲曲作品。這六品之間存在兩種內(nèi)在聯(lián)系,一種是等級關(guān)系,即以戲曲意境的有無高低來區(qū)分品級;另一種是分類關(guān)系,即各品都各自表現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)貌,具體來說是由于作家情性

3、、時代風(fēng)貌、社會習(xí)俗等各種因素的影響,戲曲作品表現(xiàn)出多姿多彩的風(fēng)格。傳統(tǒng)的“妙”、“逸”、“能”等品級經(jīng)祁彪佳加工后更適用于戲曲品評,“雅”、“艷”兩品的介入更增強(qiáng)了整個品評體系的審美性。由此《遠(yuǎn)山堂曲品》和《遠(yuǎn)山堂劇品》的品評模式達(dá)到了順序性分品與藝術(shù)性分品的融合、人格性標(biāo)準(zhǔn)與風(fēng)格性標(biāo)準(zhǔn)的融合,成為一種成熟的戲曲品評模式,表現(xiàn)了祁彪佳圓融變通的戲曲觀。
　　 祁彪佳的戲曲品評受到了當(dāng)時曲壇風(fēng)氣和時代大環(huán)境的深刻影響,表現(xiàn)出了鼓