六朝佛教靈驗類志怪小說敘事研究_21256.pdf

1、THESTUDYONTHENARRATIVEOFTHESUPERNATI爪ALTALESOFBUDDHISMTELEPATHYINTHESIXDYNASTIESADissertationSubmitledtotheGraduateSchoolofHenanNormalUniversityinPartialFulfillmentoftheRequirementsfortheDegreeofMasterofArtsLiuGuanfangSu

2、pervisor：ProfZhangFuchunApril，2012摘要佛教靈驗類志怪小說是伴隨著佛教中國化的過程而產(chǎn)生的。佛教能在中國得以順利傳播，離不開佛教徒的弘法活動。佛教徒的弘法活動有譯經(jīng)、唱導(dǎo)、轉(zhuǎn)讀、贊唄等多種形式。在這諸多形式中對佛教靈驗類志怪小說產(chǎn)生影響最大的莫過于譯經(jīng)和唱導(dǎo)兩種形式。佛教徒在譯經(jīng)過程中表現(xiàn)出對中土忠孝倫理道德的妥協(xié)，并且用自身的靈異迎合中土的巫術(shù)思想。這些在靈驗類志怪小說中都有表現(xiàn)。此外，佛教唱導(dǎo)師演義式

3、的講經(jīng)也是靈驗類志怪小說的重要來源之一。佛教靈驗類志怪小說的作者多是社會上層的士大夫，他們多是佛教信徒。社會環(huán)境的影響促使他們把一則則靈驗類故事輯錄成書，從而為靈驗類志怪小說的流傳做出貢獻(xiàn)。佛教靈驗類志怪小說在敘事方法上對史傳傳統(tǒng)的繼承主要表現(xiàn)在“實錄”原則影響下的敘事結(jié)構(gòu)和第三人稱全知視角影響下的擬言、代言。而其對佛經(jīng)故事敘事方法的借鑒除了直接抄襲、改寫外，還體現(xiàn)在對因果報應(yīng)這一敘事邏輯的繼承上。除了對傳統(tǒng)敘事方法的繼承外。佛教靈驗類