近代上海的佛教組織——世界佛教居士林研究.pdf

1、中圖分類號密級單位代號：11903學(xué)號：02721172上海大學(xué)@碩士學(xué)位論文SHANGHAIUNIVERSITYMASTER’STHESIS!題1近代上海的佛教組織i目l——世界佛教居士林研究C作者學(xué)科專業(yè)尋紅霞專門史導(dǎo)師奎魚堊完成日期2005年5月r海大學(xué)傾士學(xué)位論文摘要近代以降，中國的傳統(tǒng)社會逐漸向近代社會轉(zhuǎn)化。在這一過程中，近代佛教制度也呈現(xiàn)了相應(yīng)的變化。近代佛教的居士組織作為這一變化的結(jié)果，反映了傳統(tǒng)佛教如何在自身的發(fā)展形式與

2、生存方式的層面上，進行自我調(diào)適、改革不合時宜的組織形式，以適應(yīng)社會和時代的變遷要求。本文立足于近代居士佛教史料，通過世界佛教居士林這一具體個案的分析以期在此問題上拓展一個研究路徑，以更好地理解近代佛教中的居士組織的構(gòu)成及其功能，以及它作為佛教與社會的中介在近代佛教發(fā)展中的時代特征。文章從近代居士組織的分析入手，認為伴隨著近代民族工商業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)佛教的組織基礎(chǔ)發(fā)生變化，使得居士組織在佛教革新進程中的作用得到凸顯。世界佛教居士林作為在中國

3、近代上海影響較大、持續(xù)時間較長的居士組織，其組織形態(tài)及其建構(gòu)的規(guī)范性，體現(xiàn)在行動領(lǐng)域的多樣與靈活、丌放與創(chuàng)瓶性，為近代中國佛教居士團體的組建提供了可以借鑒的范式。特別是，在以實業(yè)家中心的上海地方精英的指導(dǎo)下，該居士林打破傳統(tǒng)佛教的制度局限，以發(fā)展佛教文化、教育、社會福利等各項事業(yè)的方式進行佛教的弘揚，可以說是制度變遷歷史上值得關(guān)注的現(xiàn)象。同時世界佛教居士林作為宗教組織既“入世”又在領(lǐng)域分割的基礎(chǔ)上與世俗社會保持了一定距離，社會性與宗教性

4、在其組織內(nèi)部得到了制度上的整合。但是，由于以寺廟為中心的中國傳統(tǒng)佛教長期歷史的沉淀，由于近代社會環(huán)境與佛教組織環(huán)境的制約，注定了世界佛教居士林的發(fā)展局限。這些局限具體表現(xiàn)為缺乏與寺廟為中心的佛教之間的有機互動，其參與市民社會公共領(lǐng)域及其活動還十分有限，組織的力量仍較微弱。文章認為：世界佛教居士林在上海乃至中國近代佛教發(fā)展史上，占有重要的一席之地。但由于歷史與現(xiàn)實條件的制約，它也存在亟待改進的各個層面，并在某種程度上反映了中國近代佛教改革