和鏡蓬萊紋源流研究——從真子飛霜鏡到蓬萊紋和鏡_24606.pdf

1、中國(guó)古代銅鏡紋飾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變具化,形成了以鶴、龜、松、竹為主體的蓬萊紋飾。華夏民族歷來(lái)以龜、鶴代表長(zhǎng)壽,崇尚松、竹、梅的高貴品格。銅鏡在日本被稱為“和鏡”。日本最初的銅鏡是經(jīng)古代中國(guó)友好交往途徑傳入,在此基礎(chǔ)上結(jié)合日本民族特色,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展,最終形成真正意義上的“和鏡”。和鏡紋飾豐富多姿、包羅萬(wàn)象,而蓬萊紋在和鏡紋飾中占有重要地位。本文主要以蓬萊紋和鏡為研究對(duì)象,從中日交往、傳統(tǒng)文化的傳承如何反映在銅鏡紋飾方面進(jìn)行研究探討。通過(guò)和鏡與中

2、國(guó)古代銅鏡相關(guān)紋飾對(duì)比分析,從圖像角度梳理研究紋飾基本元素的相似之處及蓬萊紋和鏡的起源和分期發(fā)展情況,從而發(fā)現(xiàn)蓬萊紋和鏡與中國(guó)古代銅鏡的密切關(guān)系:蓬萊紋和鏡繼承了中國(guó)古鏡的紋飾并且傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化——長(zhǎng)壽文化,這種文化正是蓬萊紋和鏡發(fā)展蹤跡的內(nèi)在靈魂。
　　 筆者以和鏡蓬萊紋的源、流為線索,將本文劃分為三章。第一章主要對(duì)和鏡蓬萊紋的探源。從中國(guó)古代開始,在中日交流中銅鏡就扮演著“紐帶”的作用,尤其唐宋時(shí)期,隨著遣唐使、遣宋使和

3、商船的不斷往來(lái),銅鏡被源源不斷的輸入到日本,以蓬萊紋為載體的中國(guó)傳統(tǒng)文化也順利東渡并在日本扎根、傳承;為了文章中順利使用“和鏡”及“蓬萊紋”等詞匯,在中日大量典藏古籍中探尋“蓬萊紋”的始源,界定“和鏡”、“蓬萊紋”的概念;了解和鏡的紋飾,以“巨鰲”為線索把和鏡蓬萊紋分為兩類,并認(rèn)識(shí)到蓬萊紋和鏡在和鏡中占有比較重要的地位。第二章主要先探討古代社會(huì)中,銅鏡不同的社會(huì)功能決定著紋飾的相異,在祈福健康長(zhǎng)壽的需求下,代表長(zhǎng)壽理念的蓬萊紋在唐鏡中初

4、現(xiàn)真容,而宋代銅鏡則起了奠基作用。具體來(lái)說(shuō)就是以大量圖版作為基礎(chǔ)參考,著重分析以真子飛霜鏡為代表的蓬萊紋唐鏡和以龜鶴仙人鏡為代表的蓬萊紋宋鏡分別與蓬萊紋和鏡比對(duì),發(fā)現(xiàn)其相似之處,探索其紋飾的內(nèi)涵,從更深層次揭示日本蓬萊紋和鏡的主流思想與中國(guó)傳統(tǒng)長(zhǎng)壽文化的密切關(guān)系。第三章是蓬萊紋和鏡的分期和發(fā)展演變過(guò)程,以及最后的衰落直至消失。日本本土的主流和鏡經(jīng)過(guò)歷朝歷代不停地進(jìn)化演變,當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程中仍然缺少不了中國(guó)文化的植入,到中國(guó)明清時(shí)期出現(xiàn)了回