城市之聲-文明戲與20世紀初上海都市文化_25845.pdf

1、本文以文明戲為案例，探討二十世紀初上海娛樂文化發(fā)展與社會文化嬗變之間的關(guān)系。娛樂活動在歷史發(fā)展中不只是花邊和點綴，它還是文化發(fā)生轉(zhuǎn)向的原因。在二十世紀初期，商業(yè)性的娛樂起到了一定的解放作用，使得人們從傳統(tǒng)道德觀念和前現(xiàn)代的生活方式中走出來，同時，娛樂又變成一種公共生活方式，把城市中各種斑駁的圖景搬入一個社會場域之中。1900到1924年二十多年間，上海娛樂機構(gòu)和娛樂生活的變化，反映并塑造了此時段社會思想觀念和社會文化的嬗變。根據(jù)《申報》

2、和《新聞報》的娛樂調(diào)查報告可見，這個時期的娛樂發(fā)展呈現(xiàn)出比較明顯的階段性特征。
　　 論者多認為二十世紀前二十年僅僅是個開端，三十年代及以后才是大眾文化的繁盛時期，實則不然，上海的娛樂文化在二十年代就已經(jīng)達到了相當發(fā)達的程度，我們不應(yīng)該忽略晚清以來相當一段時間的奠基作用。從社會文化史的角度來看，新的娛樂形式的發(fā)展，與傳統(tǒng)社會教條及觀念的凋零是同步發(fā)生的，考察娛樂機構(gòu)和娛樂形式的變化，為我們觀察這個時期社會文化的嬗變打開了一個窗口

3、。
　　 當娛樂文化對社會準則提出挑戰(zhàn)時，會引發(fā)改良主義者的不安。在他們看來，諸如文明戲之類的大眾文化形式太低俗，只關(guān)注個體的實現(xiàn)和欲望的滿足，不關(guān)心民族國家的興衰。他們的理想是公共場所的娛樂生活，個人的行為活動都要和民族國家的命運結(jié)合起來，個體的修養(yǎng)需要在這里得到提升和完善。以文明戲為代表的大眾文化與精英改良主義文化的對抗，進而導致的文化等級分化，是文明戲名譽掃地的重要原因。
　　 任何文化史，無論是科學的還是藝術(shù)的，

4、總是要和外在的因素，如空間、經(jīng)濟、政治等結(jié)合在一起，才算是一個真正的文化史。社會文化史興起以來，把精英和非精英，繼而把大眾文化和精英文化做了更精密的區(qū)分。但事實上，文化、政治、社會在大都會里的關(guān)系異常復雜，任何一個因素都不可能在城市生活中獨立存在和發(fā)展。因此，社會文化史的研究方法要打破高等文化和流行文化，教化文化和商業(yè)文化之間的界限。一方面，這些文化形式之間是相互糾結(jié)和相互定義的，另一方面，文化高低雅俗的區(qū)分本身就是一個人為地把文化等級

5、化的結(jié)果。
　　 在傳統(tǒng)社會里，娛樂是一種私人行為，但是在二十世紀初期，娛樂成為一種公眾活動。白天在不同場所工作的人們，夜晚或周末到各種娛樂場所休閑，每個人帶來不同的文化，又帶走不同的東西，各種文化在一個空間內(nèi)混合，生成一種新的文化形式。傳統(tǒng)的社會準則和道德責任漸漸斷裂，新的價值逐漸生成。在觀察都市娛樂機構(gòu)和娛樂方式的變化時，階層和性別關(guān)系的變化是很重要的兩個方面。在封建時代被中上層認為是道德墮落的生活，沖破初期的阻力后漸漸被普

6、遍接受。文明戲?qū)ι鐣燃壓托詣e關(guān)系的解放、文明戲和精英改良主義文化之間的矛盾和妥協(xié)，構(gòu)成本文敘述的主體內(nèi)容。文明戲的問題會把我們帶到近代很多重大問題的中心，例如民族主義、女性文化、都市化、現(xiàn)代性等。
　　 文明戲并非一個獨立的劇種，它是在二十世紀初這個特定的歷史時期，人們對于現(xiàn)代性的表演形式的集體想象。從比較研究的角度，文明戲并非中國獨有的文化現(xiàn)象，某些城市在現(xiàn)代化進程中，于娛樂生活方面出現(xiàn)了類似的文化癥候。文明戲是現(xiàn)代戲，是現(xiàn)

7、代之音，是都市之聲。由于世紀初中國復雜的歷史背景，尤其是面臨的民族危機，使得文明戲首先應(yīng)革命和改良的需要而產(chǎn)生，又逐漸演變成一種商業(yè)化的市民文化形式。隨著文化等級化的加深，其名字就如同“鴛鴦蝴蝶派”一樣，變成了一個符號，以致一提起文明戲，便會感覺是一個惡劣而鄙賤的名詞!
　　 總體說來，本文的創(chuàng)新，一是突破前人研究囿于文明戲和話劇之間關(guān)系的局限，把研究重點轉(zhuǎn)到電影和文明戲間的關(guān)系上。二是針對文明戲研究過多探討和日本新劇之間的關(guān)系