元雜劇文化研究_31421.pdf

1、曲阜師范大學(xué)博士學(xué)位論文元雜劇文化研究姓名：徐雪輝申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師：徐振貴20090401一種好的生存狀態(tài)。第三部分。元雜劇的藝術(shù)形式，其體式的形成，是前代多種藝術(shù)形式發(fā)展成熟并交會融合的結(jié)果。首先，中國戲曲不同于古希臘戲劇和印度梵劇，后兩者的形式特點是重敘事、情節(jié)、沖突，而中國戲曲重“曲“，此曲即是一種新的可供演唱的詩，元人把傳統(tǒng)詩歌，特別是宋詞，與當時的流行音樂，特別是北方少數(shù)民族的音樂結(jié)合，誕生了北曲。

2、其次，上古的歌舞、巫覡、俳優(yōu)，漢之百戲，唐戲弄，宋雜劇等凝成了元雜劇的“雜’’的形式特征。第三，中國戲曲以唱詞和說白互相配合演述故事，這一特點，源于說唱文學(xué)。第四，元雜劇融樂曲、百戲、滑稽戲、舞蹈、講唱等為一體，形成“唱、做、念、打’’的演出形式。文學(xué)對于眾多“雜”的技藝的整合，誕生了元雜劇的形式特征。其體式的特征，又顯示元人特有的審美眼光和審美趣味，元雜劇的藝術(shù)形式的形成就是在元代文化的影響和制約下形成的。就觀眾而言，市民觀眾群體是其

3、主要成員，受元代偏好簡率、自然、實用的時代審美背景影響，他們觀看戲曲追求：簡單熱鬧的聲色之娛；雅俗共賞的群體娛樂；蘊含智慧的完整故事。元雜劇為滿足觀眾的感官娛樂與精神心理需求，每一劇以一本四折的形式，敘演著一個完整的故事，使觀眾在感官娛樂的同時，得到心理的滿足。第四部分。元雜劇作為綜合藝術(shù)，其研究不能僅局限于文本，對于舞臺方面，包括劇本、演員、劇場、演出等，又都深深地烙印著宋元以來商業(yè)文化的印記。首先，元雜劇劇本的創(chuàng)作，呈現(xiàn)下列特征：有

4、大批有著很高的文學(xué)修養(yǎng)的“書會“才人投身其中：許多劇本是集體創(chuàng)作的結(jié)果；在編演過程中，藝人與文人的結(jié)合完成，很好地實現(xiàn)了文學(xué)與舞臺的溝通。其次，有大批卓有成就的專業(yè)演員，也有一批非專業(yè)人員參與，他們共同推動戲劇的傳播與普及。第三，劇場的特征與戲劇的社會地位關(guān)系密切，元代劇場的演變由露臺、舞亭、舞樓不斷完善，說明戲曲社會地位的提高。第四，元雜劇的演出以虛擬表演與連場戲為主，正是家庭戲班與民間藝術(shù)化局限為自由，變簡陋為神奇的智慧結(jié)晶。第五部

5、分。元代文人對于元雜劇這一新生事物的批評，既是歷史的又是現(xiàn)時的。他們一方面從血緣關(guān)系上來提升其價值，以傳統(tǒng)的史論與詩論的眼光對元雜劇作家、功能進行審視。在史論方面，評論者們論述了從詩到雜劇的文體演變過程：在功能論方面，評論者們直承詩教的認識教化功能，指出雜劇題材內(nèi)容廣泛，可以厚人倫美風(fēng)化，有補于世；在創(chuàng)作論方面，注重曲詞的創(chuàng)作，有意向雅文學(xué)靠攏，有些人甚至套用詩文概念評點戲曲，在解釋雜劇的文學(xué)性方面發(fā)表了富有見地的意見。批評者們借助詩文