元雜劇文化研究_31421.pdf

1、曲阜師范大學(xué)博士學(xué)位論文元雜劇文化研究姓名：徐雪輝申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師：徐振貴20090401一種好的生存狀態(tài)。第三部分。元雜劇的藝術(shù)形式，其體式的形成，是前代多種藝術(shù)形式發(fā)展成熟并交會(huì)融合的結(jié)果。首先，中國(guó)戲曲不同于古希臘戲劇和印度梵劇，后兩者的形式特點(diǎn)是重?cái)⑹?、情?jié)、沖突，而中國(guó)戲曲重“曲“，此曲即是一種新的可供演唱的詩(shī)，元人把傳統(tǒng)詩(shī)歌，特別是宋詞，與當(dāng)時(shí)的流行音樂，特別是北方少數(shù)民族的音樂結(jié)合，誕生了北曲。

2、其次，上古的歌舞、巫覡、俳優(yōu)，漢之百戲，唐戲弄，宋雜劇等凝成了元雜劇的“雜’’的形式特征。第三，中國(guó)戲曲以唱詞和說白互相配合演述故事，這一特點(diǎn)，源于說唱文學(xué)。第四，元雜劇融樂曲、百戲、滑稽戲、舞蹈、講唱等為一體，形成“唱、做、念、打’’的演出形式。文學(xué)對(duì)于眾多“雜”的技藝的整合，誕生了元雜劇的形式特征。其體式的特征，又顯示元人特有的審美眼光和審美趣味，元雜劇的藝術(shù)形式的形成就是在元代文化的影響和制約下形成的。就觀眾而言，市民觀眾群體是其

3、主要成員，受元代偏好簡(jiǎn)率、自然、實(shí)用的時(shí)代審美背景影響，他們觀看戲曲追求：簡(jiǎn)單熱鬧的聲色之娛；雅俗共賞的群體娛樂；蘊(yùn)含智慧的完整故事。元雜劇為滿足觀眾的感官娛樂與精神心理需求，每一劇以一本四折的形式，敘演著一個(gè)完整的故事，使觀眾在感官娛樂的同時(shí)，得到心理的滿足。第四部分。元雜劇作為綜合藝術(shù)，其研究不能僅局限于文本，對(duì)于舞臺(tái)方面，包括劇本、演員、劇場(chǎng)、演出等，又都深深地烙印著宋元以來商業(yè)文化的印記。首先，元雜劇劇本的創(chuàng)作，呈現(xiàn)下列特征：有

4、大批有著很高的文學(xué)修養(yǎng)的“書會(huì)“才人投身其中：許多劇本是集體創(chuàng)作的結(jié)果；在編演過程中，藝人與文人的結(jié)合完成，很好地實(shí)現(xiàn)了文學(xué)與舞臺(tái)的溝通。其次，有大批卓有成就的專業(yè)演員，也有一批非專業(yè)人員參與，他們共同推動(dòng)戲劇的傳播與普及。第三，劇場(chǎng)的特征與戲劇的社會(huì)地位關(guān)系密切，元代劇場(chǎng)的演變由露臺(tái)、舞亭、舞樓不斷完善，說明戲曲社會(huì)地位的提高。第四，元雜劇的演出以虛擬表演與連場(chǎng)戲?yàn)橹?，正是家庭戲班與民間藝術(shù)化局限為自由，變簡(jiǎn)陋為神奇的智慧結(jié)晶。第五部

5、分。元代文人對(duì)于元雜劇這一新生事物的批評(píng)，既是歷史的又是現(xiàn)時(shí)的。他們一方面從血緣關(guān)系上來提升其價(jià)值，以傳統(tǒng)的史論與詩(shī)論的眼光對(duì)元雜劇作家、功能進(jìn)行審視。在史論方面，評(píng)論者們論述了從詩(shī)到雜劇的文體演變過程：在功能論方面，評(píng)論者們直承詩(shī)教的認(rèn)識(shí)教化功能，指出雜劇題材內(nèi)容廣泛，可以厚人倫美風(fēng)化，有補(bǔ)于世；在創(chuàng)作論方面，注重曲詞的創(chuàng)作，有意向雅文學(xué)靠攏，有些人甚至套用詩(shī)文概念評(píng)點(diǎn)戲曲，在解釋雜劇的文學(xué)性方面發(fā)表了富有見地的意見。批評(píng)者們借助詩(shī)文