在歷史與現(xiàn)實(shí)之間——《偽滿(mǎn)洲國(guó)》的歷史觀解讀_30721.pdf

1、上世紀(jì)80年代登上文壇的遲子建一直秉持著自己的創(chuàng)作理念，不落窠臼地進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。她是當(dāng)代文壇上引人注目的獨(dú)特存在，包攬諸多獎(jiǎng)項(xiàng)于一身——三次獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、兩次獲冰心散文獎(jiǎng)、一次獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、一次獲澳大利亞懸念句子文學(xué)獎(jiǎng)、一次獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)等。截至目前，遲子建共發(fā)表七部長(zhǎng)篇小說(shuō)，分別是:《樹(shù)下》(1991年)，《晨鐘響徹黃昏》(1994年)，《熱鳥(niǎo)》(1997年)，《偽滿(mǎn)洲國(guó)》(2000年)，《越過(guò)云層的晴朗》(2003年)，《額爾古納河

2、右岸》(2005年)，《白雪烏鴉》(2010年)。本文所要研究的便是2000年發(fā)表于《鐘山》雜志第三期和第四期的長(zhǎng)篇小說(shuō)《偽滿(mǎn)洲國(guó)》。
　　《偽滿(mǎn)洲國(guó)》選取的是歷史題材，其間貫穿著強(qiáng)烈的歷史意識(shí)，深入探討作家的歷史意識(shí)，對(duì)于深入理解這部作品有著重要的意義。文本化的歷史呈現(xiàn)需要回歸歷史語(yǔ)境，其內(nèi)容和形式皆具有歷史性。新歷史主義認(rèn)為歷史的客觀性和真實(shí)性是不存在的，一切只是作者無(wú)意識(shí)的歷史觀念的產(chǎn)物，是在意識(shí)形態(tài)燭照下有選擇的歷史資料的

3、拼湊。正是基于對(duì)傳統(tǒng)歷史觀和新歷史主義的相互觀照，筆者試圖以相對(duì)穩(wěn)妥的研究方式對(duì)《偽滿(mǎn)洲國(guó)》文本進(jìn)行謹(jǐn)慎而細(xì)致地解讀，將其放在歷時(shí)性演替和共時(shí)性關(guān)聯(lián)的批評(píng)語(yǔ)境中，深入挖掘歷史敘事特征，由此觀照小說(shuō)文本中所呈現(xiàn)出來(lái)的遲子建的歷史觀，并試圖在此脈絡(luò)中尋找其歷史觀的局限性及超越的可能性。
　　基于此，本書(shū)立足于對(duì)歷史觀和文學(xué)觀的整體性考察，具體論述分為四個(gè)章節(jié)。
　　第一章、第二章和第三章主要針對(duì)《偽滿(mǎn)洲國(guó)》文本做細(xì)致地解讀，并試

4、圖進(jìn)一步闡述文本中呈現(xiàn)出來(lái)的歷史觀。第一章主要論述日常化的歷史觀問(wèn)題，從日常時(shí)間、日常人物和日常生活這三個(gè)角度依次切入，論述將歷史觀日?；目赡苄浴⒈匾约翱尚行?。第二章主要考察歷史資料的處理問(wèn)題，由此可以看出作家秉持著一種先驗(yàn)的歷史觀，這是一種歷史無(wú)意識(shí)。第三章主要對(duì)作品的文本構(gòu)建方式進(jìn)行解讀，作家大膽啟用了細(xì)節(jié)構(gòu)建歷史的方式，用碎片化、細(xì)節(jié)化的描寫(xiě)代替和摒棄了宏大歷史敘事，使文本更加真實(shí)更加可信。
　　第四章，在前三章論述的基

5、礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)術(shù)界對(duì)這部作品的評(píng)價(jià)，分析論述歷史觀構(gòu)建中可能存在的局限性，對(duì)于之前闡述的理論構(gòu)想進(jìn)行反思和批判，以獲得超越的可能性。
　　最后，結(jié)語(yǔ)部分對(duì)于之前幾章提出的問(wèn)題做進(jìn)一步的概括和綜合，并深入探究歷史觀重構(gòu)及超越的可能性。
　　論文的撰寫(xiě)基本上采用文本細(xì)讀和以問(wèn)題為綱的方式，在考察具體文本時(shí)力求做到歷史和邏輯的統(tǒng)一，在實(shí)證的基礎(chǔ)上，從歷史的角度出發(fā)，做出相對(duì)穩(wěn)妥的、合理的判斷。為了能夠達(dá)到這一理想結(jié)果，本論文的寫(xiě)作主

6、要采取了以下方法:
　　第一，文本細(xì)讀。從作品入手，以文本為中心，注重在對(duì)原文客觀理解的基礎(chǔ)上，考察作家的歷史觀問(wèn)題。
　　第二，實(shí)證研究。任何一種理論假設(shè)，只有在尊重歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析和闡釋?zhuān)拍軐で蟮奖举|(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律。
　　然而，理想與現(xiàn)實(shí)總是有差距。以上提出的理想結(jié)果在實(shí)際的論文闡述中，恐怕很難完全實(shí)現(xiàn)，不可避免會(huì)存在諸多不足和錯(cuò)誤。懇請(qǐng)方家不吝批評(píng)斧正，學(xué)術(shù)的樂(lè)趣在于深思發(fā)現(xiàn)和交流，能助其完善筆者甚為欣喜。