羅素社會(huì)歷史觀探析.pdf

1、19世紀(jì)以前的西方歷史哲學(xué)大抵是思辨的，20世紀(jì)則日益轉(zhuǎn)移到分析的路子上來.羅素的社會(huì)歷史觀很難說是思辨的歷史哲學(xué)，還是分析的歷史哲學(xué)，他對(duì)歷史的理解，是根據(jù)對(duì)人性的理解而得出的一種看法，基本上是一種常識(shí)的看法，沒有系統(tǒng)的理論體系作支撐，有的只是對(duì)歷史的反思，從而形成自己獨(dú)特的歷史哲學(xué)——反思的歷史哲學(xué)。本文從如下幾個(gè)方面進(jìn)行探析其反思性：第一，史學(xué)的非科學(xué)性和藝術(shù)性。羅素認(rèn)為歷史學(xué)是非科學(xué)的，真正吸引讀者的是它的藝術(shù)性，從而引出一種全

2、然一新的視覺判斷。第二，人學(xué)。羅素重視社會(huì)中具體的個(gè)人，尊重個(gè)人的價(jià)值，認(rèn)為天才是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，?duì)人起作用的是人的心理動(dòng)機(jī)，從而使心理學(xué)進(jìn)入到歷史的研究領(lǐng)域。第三，社會(huì)動(dòng)力論。羅素把人類社會(huì)發(fā)展歸結(jié)為人的沖動(dòng)和愿望，人類的一切活動(dòng)都是由沖動(dòng)和愿望引起的，沖動(dòng)和愿望的和諧才能使社會(huì)健康的發(fā)展。第四，戰(zhàn)爭(zhēng)觀。戰(zhàn)爭(zhēng)是社會(huì)苦難的根源，而沖動(dòng)是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的主要原因，解決戰(zhàn)爭(zhēng)的方法是教育和建立世界政府。最后，探析羅素社會(huì)歷史觀的反思性對(duì)現(xiàn)代社會(huì)