弗洛姆技術(shù)人道化思想研究.pdf

1、人類在浩瀚宇宙中自強不息地前行至今,技術(shù)毋庸置疑在歷史長河中為人類社會發(fā)展擔起了不可替代的保駕護航的重任。放眼二十一世紀的人類世界,現(xiàn)代技術(shù)系統(tǒng)已達到前所未有的制高點,并在世界各國高度重視科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新及科研成果水平能力的發(fā)展模式下飛速行駛,技術(shù)這把雙刃劍在人類手中的權(quán)重愈發(fā)傾向于技術(shù)統(tǒng)領(lǐng)人類的地位,即技術(shù)異化的產(chǎn)生。
　　異化現(xiàn)象早在原始社會末期就已出現(xiàn),近代則把這種現(xiàn)象提到理論高度來認識,在異化活動中,人的能動性喪失了,遭到異己

2、的物質(zhì)力量或精神力量的奴役,從而使人的個性不能全面發(fā)展,只能片面發(fā)展,甚至畸形發(fā)展。在資本主義社會里,異化達到最嚴重的程度,尤其是技術(shù)的異化。人們使用技術(shù)的目的是為人服務(wù),但技術(shù)給人類帶來巨大利益的同時,也給人類帶來了災(zāi)難,甚至于成為一種異己的、敵對的力量,危害社會、反制人類,人們利用技術(shù)創(chuàng)造出來的對象物,不但不是對人的本質(zhì)力量和人的實踐過程的積極肯定,而是反過來成為影響和壓抑人的本質(zhì)的力量。技術(shù)本是滿足人不斷增長的愿望的手段,在異化狀

3、態(tài)下,技術(shù)已日益成為超出人類控制的,甚至是支配、統(tǒng)治人類與社會的外在力量。它導(dǎo)致了人的物化和自由的喪失,精神的空虛和人格的分裂,泯滅了人們勞動的價值。人不再是掌握控制技術(shù)的主人,而成為了被迫適應(yīng)科技社會要求的工具。美籍德裔人本主義哲學(xué)家、精神分析學(xué)家埃里希.弗洛姆的技術(shù)人道化思想是眾多為人文終極關(guān)懷主義的技術(shù)哲學(xué)思潮之一,他一生致力于實現(xiàn)設(shè)想中的以人道主義技術(shù)服務(wù)人類為主要特征的人性化社會,其眾多哲學(xué)著作均以心理學(xué)和社會學(xué)角度以一名極富

4、道德責任感的社會診療師身份運用其人道主義思想診斷出當代西方資本主義工業(yè)社會中種種異化現(xiàn)象并將之大多歸因于技術(shù)的異化,并對癥下藥,開出藥方,進而提出一系列診療方案即實現(xiàn)技術(shù)社會人道化的具體步驟,目的將技術(shù)重新納入人的控制之中,最終促成烏托邦式健全社會的構(gòu)建。因此,潛入心理學(xué)領(lǐng)域中對人性的挖掘和容身技術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域中對技術(shù)的批判便成了弗洛姆整個人道主義技術(shù)觀的重要核心部分。本文的從弗洛姆人道化倫理的角度審視現(xiàn)代工業(yè)社會技術(shù),又從技術(shù)的角度的分析