弗洛姆人道主義倫理思想及其啟示.pdf

1、弗洛姆作為二十世紀(jì)著名的心理學(xué)家和人道主義倫理學(xué)家，他獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境是其人道主義倫理思想產(chǎn)生的前提，他的人道主義倫理思想主要來源于猶太教的倫理思想、馬克思和弗洛伊德的理論、巴赫芬的社會(huì)理論及禪宗思想。
　　 弗洛姆的人道主義倫理思想是以關(guān)于人性的知識(shí)為基礎(chǔ)的，人性是其人道主義倫理思想的理論基石，并且是從精神分析心理學(xué)的角度來探討人性，認(rèn)為人性就是“人的存在所固有的矛盾”，人性本身沒有善惡之分，善惡只是人在滿足

2、“存在的需要”時(shí)出現(xiàn)的兩種潛能，并指出善惡兩種潛能存在的地位和實(shí)現(xiàn)條件卻是不同的，善是“第一潛能”，惡是“第二潛能”，人的善惡潛能的實(shí)現(xiàn)主要受到外界社會(huì)環(huán)境的影響。弗洛姆以人為最高價(jià)值，把人的真正自我實(shí)現(xiàn)作為其倫理學(xué)的主要任務(wù)。為此，弗洛姆把“自由”、“愛”、“良心”作為其人道主義倫理思想的主要內(nèi)容，通過對“自由”、“愛”、“良心”分類及闡述，說明了人的真正自我實(shí)現(xiàn)必需具有真正的“自由”、“愛”和“良心”。人為了實(shí)現(xiàn)自我，還必需具有完整

3、的人格，弗洛姆從社會(huì)化、同化、病理學(xué)和價(jià)值觀四個(gè)角度提出了他的性格理論，區(qū)分為健康的性格和不健康的性格。人的真正自我實(shí)現(xiàn)除了自身應(yīng)該具備以上這些素質(zhì)外，從外在條件來看，應(yīng)該建立一個(gè)以人為最高價(jià)值的社會(huì)，所以，弗洛姆把“健全的社會(huì)”作為其人道主義倫理思想的實(shí)踐旨?xì)w。
　　 弗洛姆人道主義倫理思想有其意義和貢獻(xiàn)，他從新的視角來闡釋倫理思想，對精神分析倫理學(xué)和西方馬克思主義倫理學(xué)的發(fā)展具有積極意義，但弗洛姆的人道主義倫理思想也有其局限