論《周易》卦爻辭的編撰.pdf

1、《周易》通過“象”來表達(dá)思想。此“象”當(dāng)有五個(gè)方面的含義:①物象;②象征;③卦性;④意象;⑤卦、爻辭中的意象表達(dá)（意象辭）。古人觀察物象，最初畫出的是陰陽符號(hào)，之后又將陰陽符疊而成八卦符號(hào)、六十四卦符號(hào)。筮官利用六十四卦進(jìn)行占筮，并記下占筮辭。在商周之際，筮官們對(duì)這些占筮辭進(jìn)行整編，把它們按照意象編排在卦爻符號(hào)后面，遂形成卦爻辭。此為《周易》本經(jīng)編撰之漫長過程。卦爻辭和卦性之間，通過意象這一中介，存在著聯(lián)系。
　　“外錯(cuò)卦”，是指

2、兩個(gè)內(nèi)卦相同而外卦在同位的爻上陰陽相對(duì)立的別卦。而卦爻辭的吉兇設(shè)置是受到外卦和內(nèi)卦的共同影響的，其中內(nèi)卦是發(fā)展的基礎(chǔ)，外卦影響事物發(fā)展的方向和趨勢(shì)。有著相同的發(fā)展基礎(chǔ)（內(nèi)卦）、在對(duì)立統(tǒng)一的外因（外卦）作用下的事物，其發(fā)展趨勢(shì)會(huì)有著較多的相似，這表現(xiàn)為“外錯(cuò)卦”卦爻辭“吉兇”設(shè)置上的相似之處。
　　《周易》編撰的根本的指導(dǎo)思想，是商周之際周上層決策集團(tuán)的超前意識(shí):“天命無常，惟德是親?！弊鳛橹笇?dǎo)周朝統(tǒng)治者治國的哲學(xué)經(jīng)典，《周易》中的