論《周易》的人格心理學(xué)思想.pdf

1、 碩 士 學(xué) 位 論 文 論文題目 論文題目 論《周易》的人格心理學(xué)思想 論《周易》的人格心理學(xué)思想 研 究 生 姓 名 李春林 李春林 專 業(yè) 名 稱 發(fā)展與教育心理學(xué) 發(fā)展與教育心理學(xué) 指 導(dǎo) 教 師 姓 名 趙富才 趙富才 教授 教授 學(xué) 院 教育科學(xué)學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院 論 文 提 交 日 期 2010 年 3 月 分 類 號(hào) B844 單 位 代 碼 10477 密 級(jí) 無 研 究 生 學(xué) 號(hào) 0

2、710040215 聊城大學(xué)碩士學(xué)位論文 摘 要 《周易》作為窮理盡性之書，自古被公認(rèn)為“五經(jīng)”或“十三經(jīng)”之首，它從社會(huì)生活中的人與自然環(huán)境以及人與社會(huì)的關(guān)系入手， 通過對(duì)簡單自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的描述，對(duì)人的本性做了深刻而又全面的揭示。 《周易》提倡自強(qiáng)進(jìn)取的人生價(jià)值觀，十分重視理想人格的塑造，包含著豐富的人格心理學(xué)理論，它在“天人合一”的理論基礎(chǔ)上找到對(duì)人格的定位。 《周易》以自然與倫理為基礎(chǔ)，描繪出一幅具有中國人特點(diǎn)的人格形象，

3、為中華民族幾千年的社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的人格理論基礎(chǔ)。 當(dāng)代人格心理學(xué)的研究目的之一， 就是為了構(gòu)建一個(gè)適合當(dāng)前中國社會(huì)合理的人格心理學(xué)體系，為人們塑造健全人格提供一些合理有效的學(xué)習(xí)途徑和建議。 《周易》被公認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化的源頭， 其中的人格心理學(xué)理論對(duì)當(dāng)代社會(huì)人格心理學(xué)理論的構(gòu)建有重要的借鑒意義。 在《周易》的人格體系中， “君子”代表理想人格,具有“仁”、 “義”、 “謙”、“慎”等優(yōu)秀品質(zhì),要達(dá)到這樣的人格境界，就要求人與自

4、然、社會(huì)的關(guān)系上進(jìn)行自我努力，不斷修煉德行。 《周易》中的理想人格還具有一定的現(xiàn)代意義。以現(xiàn)代人的視角， 結(jié)合現(xiàn)代中外易學(xué)專家、 心理學(xué)專家以及古代思想家的研究成果， 重新審視 《周易》中的人格心理學(xué)思想，以期達(dá)到古為今用，洋為中用的效果。本文從《周易》的人格理論體系分析入手，著重研究自強(qiáng)型人格的塑造，健全人格的自我完善途徑，自身和諧與和諧社會(huì)的建設(shè)，中國人的變通思想，優(yōu)秀民族精神的塑造，以及中西方人格心理學(xué)思想的異同，以期能夠從中發(fā)現(xiàn)