休閑經(jīng)濟(jì)的美學(xué)闡釋.pdf

1、在經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、后工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展浪潮之后，一種新的經(jīng)濟(jì)形式—休閑經(jīng)濟(jì)正在悄然崛起。這種新興經(jīng)濟(jì)從形式和內(nèi)涵上對以往的經(jīng)濟(jì)形式進(jìn)行了顛覆。之前的經(jīng)濟(jì)都是以勞作(無論是機(jī)器勞作還是人工勞作)為主而創(chuàng)造價(jià)值的，休閑經(jīng)濟(jì)則正好相反，它是以人們的休閑作為創(chuàng)造價(jià)值的基礎(chǔ)。盡管休閑活動(dòng)古已有之，但是休閑的價(jià)值在當(dāng)代社會(huì)才得到凸顯，這與當(dāng)代人的物質(zhì)文化需求是分不開的。
　　休閑是一種生活方式，是海德格爾所謂的“詩意的棲居”的生活狀態(tài)。

2、對這種生活狀態(tài)的追求發(fā)自人們內(nèi)心，是人類追求自由和美的境界的反映。本文從美學(xué)的角度切入，采用了理論聯(lián)系實(shí)際、系統(tǒng)分析和唯物辯證法等方法，對休閑經(jīng)濟(jì)中的美學(xué)因素進(jìn)行了挖掘。以求在剖析休閑經(jīng)濟(jì)的審美性質(zhì)、審美特征的基礎(chǔ)上，探求休閑經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理想模式，引導(dǎo)休閑經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。論文按此分為三個(gè)部分。
　　第一部分，休閑經(jīng)濟(jì)與審美。本部分介紹了休閑經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生背景和發(fā)展現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上，對這一經(jīng)濟(jì)形式的審美屬性進(jìn)行了闡釋，指出連接經(jīng)濟(jì)與審美的

3、橋梁是實(shí)用審美。一部分休閑經(jīng)濟(jì)活動(dòng)同時(shí)是審美活動(dòng)，二者有重合的地方，而這些既屬于經(jīng)濟(jì)又屬于休閑審美的活動(dòng)就是本文研究的對象。經(jīng)過分析，發(fā)現(xiàn)休閑經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是具有審美性質(zhì)的消費(fèi)，從而為下文對休閑經(jīng)濟(jì)進(jìn)行美學(xué)分析做好了鋪墊。
　　第二部分，休閑經(jīng)濟(jì)的美學(xué)分析。在第一部分的基礎(chǔ)上，在這部分順理成章地分析了休閑經(jīng)濟(jì)的審美性質(zhì)，即對人的精神需求的滿足。然后從美學(xué)視角剖析了休閑經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的審美客體(場所、器具、服務(wù)者、服飾、景觀、文化產(chǎn)品)、審美

4、主體—休閑者(包括對休閑者進(jìn)行分類、分析了休閑主體的審美需求)，最后得出了休閑經(jīng)濟(jì)的審美特征，即情感體驗(yàn)性、自由性、娛樂性，正是這些屬性使休閑經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具備了非凡的吸引力。
　　第三部分，審美視域中的中國休閑經(jīng)濟(jì)。這一部分主要以中國為背景，從美學(xué)角度分析了中國休閑經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中存在的問題，比如休閑經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)化程度不高、中國人休閑觀念的落后以及休閑旅游對環(huán)境的影響等。針對這些問題，本文提出應(yīng)加強(qiáng)政府的宏觀調(diào)控、發(fā)展休閑教育以及建立中國