《周易》美學(xué)的生命精神.pdf

1、《周易》所蘊(yùn)含的生命精神對(duì)中國(guó)美學(xué)的影響廣泛而深遠(yuǎn)。《周易》的生命精神體現(xiàn)了宇宙之道。這種精神既是天地精神，也是人生精神、藝術(shù)精神。《周易》的生命精神對(duì)于人來(lái)說(shuō)，就是既追求自強(qiáng)不息、剛健有為，又追求厚德載物、堅(jiān)貞中正。對(duì)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，生命精神既是藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容，也是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，同時(shí)還是藝術(shù)的創(chuàng)作追求。關(guān)于《周易》美學(xué)的研究已經(jīng)蔚為大觀，但是對(duì)于其生命精神的系統(tǒng)研究目前還有缺失。本文以期對(duì)《周易》的生命精神及其蘊(yùn)含的價(jià)值做一全面系統(tǒng)的闡釋

2、。在論述過(guò)程中，立足于通行本，力求將經(jīng)與傳結(jié)合、象數(shù)與義理結(jié)合、我注六經(jīng)與六經(jīng)注我相結(jié)合，并通過(guò)以易解易、平行比較，哲學(xué)與人生、藝術(shù)相統(tǒng)一的研究方法對(duì)《周易》的生命精神作一全面、立體、動(dòng)態(tài)的考察。
　　 本文從《周易》中“生”的內(nèi)涵、特點(diǎn)與價(jià)值，《周易》生命精神的內(nèi)在生成，生命符號(hào)的審美創(chuàng)造，生命精神的審美表現(xiàn)四個(gè)方面探討了《周易》的生命精神?！吧痹凇吨芤住分惺且粋€(gè)具有本體性、基礎(chǔ)性的核心范疇?！吧本哂猩?、創(chuàng)造、變化的內(nèi)涵

3、?！吨芤住返纳窳⒆阌谟钪妫钪娌⒉恢皇且粋€(gè)機(jī)械的物質(zhì)性場(chǎng)所，而是一個(gè)充滿生機(jī)與活力、生生不已的宇宙。從空間的角度看，“生”具有普遍性；從時(shí)間的角度看，“生”具有綿延性；對(duì)于人來(lái)說(shuō)，“生”則具有超越性，它體現(xiàn)了個(gè)體生命與宇宙生命的融合。從價(jià)值的角度看，生即真，生是合規(guī)律性的表現(xiàn)。生即善，生是合目的性的表現(xiàn)。生即美，生是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。生是真、善、美的合一。元亨利貞即典型地體現(xiàn)了《周易》的真善美統(tǒng)一的生命精神。《周易》的生

4、成規(guī)律主要體現(xiàn)在一陰一陽(yáng)之道中，它包含生命的交感創(chuàng)生，也包含生命的變易。而一陰一陽(yáng)體現(xiàn)了兩種關(guān)系，一是陰陽(yáng)交易，一是陰陽(yáng)變易?！案小薄ⅰ盎敝饕懻撽庩?yáng)之交易；“變”、“通”主要討論陰陽(yáng)之變易。“感”、“化”是著眼于陰陽(yáng)對(duì)待，“變”、“通”是著眼于陰陽(yáng)流轉(zhuǎn)?！皶r(shí)”、“貞”、“中”、“和”則體現(xiàn)了《周易》的生成原則?！皶r(shí)”主要談《周易》的變易性，“貞”主要談《周易》的不易性?！皶r(shí)”與“貞”相反相成?！皶r(shí)”與“貞”既是天地生成原則，也是人生

5、原則，但主要體現(xiàn)了人生原則。“中”主要體現(xiàn)為生命的秩序，而“和”則體現(xiàn)了生命的和諧。只有“中”，才能“和”，只有“和”，萬(wàn)物才能生生不息?！吨芤住返纳荔w現(xiàn)了濃厚的中和意識(shí)，同時(shí)中和也是社會(huì)倫理與藝術(shù)生成的原則和規(guī)范。觀物取象集中體現(xiàn)了《周易》生命符號(hào)的審美創(chuàng)造。它是從“象”的生成來(lái)說(shuō)明《周易》的生命精神。生命精神不只是宇宙的運(yùn)行規(guī)律，它還反映在經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)中。觀物取象就是“象”的創(chuàng)作原則，也體現(xiàn)了《周易》的生命精神?！跋蟆笔恰吨芤住?/p>

6、的核心，“象”的目的是“盡意”?！跋蟆钡膭?chuàng)造方式可以用“觀物取象”來(lái)概括?！坝^”是生命的觀照，“觀”也是“象”形成的基礎(chǔ)?！拔铩笔恰坝^”的對(duì)象，也是“象”的生命本源，“物”具有聯(lián)系性、類比性、隱喻性的特點(diǎn)?！叭　笔恰跋蟆钡膭?chuàng)造方式，卦爻象符號(hào)的創(chuàng)造中的簡(jiǎn)易原則、抽象原則與虛擬原則都同生命追求分不開。卦爻辭的取象中的類比象征、以象示象也反映了古人萬(wàn)物一體的生命智慧。觀物取象的生命性創(chuàng)造方式也決定了象是生命的表達(dá)方式，不管是卦爻象還是卦爻辭

7、都是通過(guò)直觀可視的生命性形態(tài)顯示生命，減少邏輯性的一維性的語(yǔ)言所帶來(lái)的限制，創(chuàng)構(gòu)出“如在目前”的形象，這種語(yǔ)言模糊性、虛擬性、可視性的語(yǔ)言可以更好的“盡意”?！吨芤住返倪@種表達(dá)方式也可稱為“象”語(yǔ)言。
　　 《周易》生生不已的生命精神不是抽象的道理，而是體現(xiàn)在《周易》的數(shù)、象、陽(yáng)剛與陰柔的生命形態(tài)和憂樂(lè)圓融的生命境界中?！吨芤住返臄?shù)是生命的抽象，數(shù)的生發(fā)與演變反映了《周易》生生不息的生命精神。卦象作為抽象的符號(hào)，也是一個(gè)生命的有

8、機(jī)體，具有運(yùn)動(dòng)性、節(jié)奏性、生長(zhǎng)性、有機(jī)統(tǒng)一性，充分地體現(xiàn)了生命的形式。生命精神也體現(xiàn)在陽(yáng)剛與陰柔的這兩大既互相區(qū)別又互相補(bǔ)充的生命形態(tài)上?！吨芤住返纳衤鋵?shí)到人，它是一種即憂即樂(lè)、憂樂(lè)圓融的人生境界。從抽象的數(shù)學(xué)符號(hào)、卦象符號(hào)到陽(yáng)剛陰柔的表現(xiàn)形態(tài)以及憂樂(lè)圓融的人生境界，都是《周易》的生命精神的體現(xiàn)?？傊?，《周易》的生命精神是天地精神的表現(xiàn)，同時(shí)也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)、人生都有極大的影響。中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神、人生精神、民族精神都體現(xiàn)了《周