“文氣”的生命內(nèi)涵與美學(xué)意蘊.pdf

1、“文氣”是中國古代文論史上最具中國特色的一個范疇，其內(nèi)涵豐富，貫通力強。它建構(gòu)在發(fā)達(dá)的“氣”論的基礎(chǔ)上，從一開始的自然之“氣”，發(fā)展到初具人文色彩之“氣”，到以“氣”論人，最后由曹丕將它引入古代文論，成就了“文氣”說。關(guān)于“文氣”說，前輩如朱東潤、郭紹虞、蒲振元等都做了許多有益的辨析和研究，本文擬在此基礎(chǔ)上，力圖從生命機(jī)制和美學(xué)的角度對“文氣”說作進(jìn)一步的挖掘，進(jìn)而解讀它豐富深刻的生命內(nèi)涵與美學(xué)意蘊。第一部分：理論回顧。由于“文氣”建構(gòu)

2、在“氣”論的基礎(chǔ)上，因而對于“氣”的研究便成為必要。這一部分主要對“氣”論的發(fā)展進(jìn)行評論性疏理，并進(jìn)而對“文氣”的形成和發(fā)展做宏觀上的闡述。第二部分：文氣—生命的律動。這部分主要以“文氣“的生命機(jī)制、主體的生命之氣作為切入點，以創(chuàng)作論為理論依據(jù)，闡述“文氣”作為一種天人交流的結(jié)果，透過作品的外在形式，表現(xiàn)創(chuàng)作主題的人格力量和生命意識，表現(xiàn)一種生命的律動。第三部分：文氣—和諧的整體美。立足于“天人感應(yīng)”，從和諧、整體的角度闡述“文氣”所蘊