北魏平城宗教活動研究.pdf

1、北魏王朝于公元398年遷都到平城，平城開始了長達(dá)近一個世紀(jì)的建都?xì)v程，期間歷經(jīng)六帝。公元494年孝文帝遷都洛陽，僅僅幾十年，北魏便于公元534年滅亡。相對于洛陽時期，北魏王朝的大部分時間是在平城度過的，它在平城成功統(tǒng)治近一百年。就一個由少數(shù)民族建立的國家而言，北魏在平城成功統(tǒng)治的原因很值得進一步研究，故本文將從宗教文化的角度對這一問題進行初步探討。
　　本文由引言、正文、結(jié)論構(gòu)成，其中正文由四章組成。第一章從平城的特殊地理位置和建

2、筑入手，討論平城的崛起。就地理位置而言，平城地處農(nóng)耕與游牧兩種文化的重疊地帶，這種特殊的地理位置為拓跋鮮卑接受先進文化方式提供了緩沖與準(zhǔn)備;就平城建筑而言，平城大量的佛教建筑揭示了平城的文化不同于洛陽的太學(xué)。第二章主要從佛教的原始教義、平城宗教內(nèi)涵和平城宗教實踐三個方面來探究平城宗教的興盛。平城佛教以禪學(xué)為主，以漸悟為成佛途徑，平城佛教的這一特點對北魏政局產(chǎn)生了現(xiàn)實影響。本文的第三章是通過崔浩案來闡釋平城宗教與北魏前期政局的關(guān)系。崔浩案

3、后，文成帝即位，以涼州僧人為主軸的北魏佛教徒在文化、思想、經(jīng)濟等領(lǐng)域進行了一系列的改革。通過這些改革，佛教在平城建立了一種完善的宗教文化系統(tǒng)。從此，佛教深深植根于平城社會。文章的第四章將北魏孝文帝改制放在佛教中國化中進行考察。隨著孝文帝改制的不斷深入，北魏統(tǒng)治集團遺棄了平城及平城的佛教文化系統(tǒng)，使洛陽與平城兩地間的文化斷層不斷擴大與加深。正是這種文化上的斷層，過早地暴露出孝文帝改制中存在的諸多弊端，這些弊端最終以六鎮(zhèn)起義的爆發(fā)作為改制的