人生意義的追尋——《人生的枷鎖》的敘事倫理_2510.pdf

1、威廉·薩默賽特·毛姆是英國(guó)著名作家，《人生的枷鎖》是他的半自傳長(zhǎng)篇小說(shuō)。在這本小說(shuō)中，毛姆通過(guò)描寫(xiě)主人公菲利普的辛酸成長(zhǎng)經(jīng)歷以及菲利普對(duì)宗教、理性和人生意義的思索表達(dá)了自己的倫理觀。本文以敘事倫理為理論基礎(chǔ)，從小說(shuō)的故事內(nèi)容和敘述策略?xún)煞矫嫣接懶≌f(shuō)《人生的枷鎖》在宗教、理性以及人生價(jià)值方面所體現(xiàn)出來(lái)的倫理觀。
　　本研究分為五個(gè)部分：第一章介紹了作家作品；其次梳理了關(guān)于毛姆以及《人生的枷鎖》的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀；最后介紹國(guó)內(nèi)外對(duì)于敘事

2、倫理的研究，說(shuō)明了敘事策略的倫理功能。第二章分析了以凱里為代表的偽善的牧師形象。除了故事層面，敘述者也通過(guò)敘事策略的運(yùn)用來(lái)引導(dǎo)讀者對(duì)人物做出正確的倫理評(píng)價(jià)；其次，本論文指出對(duì)落后的宗教教育及不合格的教師形象的呈現(xiàn)也是小說(shuō)表達(dá)其宗教倫理的途徑之一，敘述者在此主要采用集中直接展現(xiàn)菲利普的內(nèi)心的手法；再次，本文認(rèn)為小說(shuō)的宗教倫理也體現(xiàn)在對(duì)教會(huì)管理的腐敗、宗教儀式的繁瑣以及對(duì)菲利普的負(fù)面情感敘述上。最后，小說(shuō)通過(guò)敘述者講述菲利普放棄宗教信仰與基

3、督教倫理明確地傳達(dá)了其宗教倫理觀。第三章研究了小說(shuō)的理性倫理觀。認(rèn)為小說(shuō)首先通過(guò)呈現(xiàn)五位女性表達(dá)了其厭女情節(jié)，但存在一種男性應(yīng)當(dāng)追求的模范的女性形象。小說(shuō)通過(guò)敘述菲利普在愛(ài)的情感支配下痛苦不堪的求愛(ài)之路向讀者表明理性的力量之軟弱，自由意志只是虛無(wú)的幻想。人是情感的奴役。第四章分析了小說(shuō)關(guān)于人生價(jià)值的倫理思考。首先從敘述者評(píng)論和菲利普的視角中分析小說(shuō)對(duì)以海沃德為代表的理想主義蔑視態(tài)度和對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的肯定；其次通過(guò)小說(shuō)中人物的直接引語(yǔ)以及菲利

4、普破產(chǎn)后心境的呈現(xiàn)，本論文證明了小說(shuō)對(duì)于金錢(qián)重要性的強(qiáng)調(diào)；最后，小說(shuō)認(rèn)為人生就像波斯地毯一樣沒(méi)有任何意義可言，但人們可以去用經(jīng)歷去繪制屬于自己的人生圖案。于千萬(wàn)種圖案之中，一個(gè)人出生，工作，結(jié)婚，生育小孩，死去，是最美最完整的圖景。第五章是總結(jié)。菲利普一路寂寥成長(zhǎng)也由此形成敏感的性格、思索的習(xí)慣。在認(rèn)識(shí)了宗教的虛偽之后，便毅然擺脫了上帝以及基于基督教的倫理；被套上愛(ài)的枷鎖之后，他認(rèn)識(shí)了理性力量的弱??；他也終于明白，理想主義者是世間最無(wú)用