傳統(tǒng)秦腔戲服圖案研究.pdf

1、秦腔是中國(guó)戲曲四大聲腔中最古老、最豐富、最龐大的聲腔體系，流行遍及我國(guó)西北的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆及話南的西藏、四川；中原的晉西、豫東、河北；東北大慶、東南的廣東、福建，寶島臺(tái)灣等地以及吉爾吉斯坦共和國(guó)。<'[1]>它源于古代陜西、甘肅一帶的民間歌舞，是在中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心陜西長(zhǎng)安生長(zhǎng)壯大起來(lái)的，經(jīng)歷了幾代人民的創(chuàng)造而逐漸形成，因周代以來(lái)，關(guān)中地區(qū)就被稱為“秦”，秦腔便由此而得名，是相當(dāng)古老的劇種。 回顧歷史的變

2、遷，從文學(xué)的角度來(lái)審視秦腔，它是一種民族文化，即地球東半球上中華民族華夏的一種表現(xiàn)形態(tài)；從藝術(shù)形態(tài)上講，它是一種聲秦劇種，是中國(guó)戲曲聲秦系統(tǒng)中以“秦聲”為聲秦的劇種。<'[1]>由于它孕育于秦地，所傳承的自然是秦文化的精神品格，因而它成為“西秦文化”的一種載體。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，是一種游戈不定的非平衡性的耗散結(jié)構(gòu)，能吸納各種藝術(shù)為自己所用，所以它能夠永葆青春，長(zhǎng)期發(fā)展不衰。秦腔作為造型藝術(shù)，既重視其作為高臺(tái)教化的思想內(nèi)容，又講究外形的美觀，即

3、形式美，這就是從戲服顏色、圖案以及形體動(dòng)作設(shè)計(jì)的美觀大方，絢麗奪目，使參與戲曲的各個(gè)部分都成為一件單個(gè)的藝術(shù)品，同時(shí)也將其內(nèi)在美外化，訴諸觀眾的耳目，增強(qiáng)和顯示它作為視覺(jué)藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值。 傳統(tǒng)秦腔戲服的紋樣，十分精致美觀。它在秦腔戲服中占有很大的比重，除少數(shù)素色戲服，絕大部分的戲服都有紋樣，在盔頭和戲鞋中，同樣如此。因此，可以說(shuō)傳統(tǒng)秦腔戲服是一種以裝飾紋樣美飾的服裝。 秦腔戲曲的不同發(fā)展時(shí)期有著不同的圖案設(shè)計(jì)風(fēng)格，隨著秦

4、腔戲曲不斷的完善和發(fā)展，傳統(tǒng)秦腔戲服的圖案也在逐漸改變。它以自己獨(dú)有的藝術(shù)魅力在我國(guó)的戲曲文化中獨(dú)樹(shù)一幟! 傳統(tǒng)秦腔戲服的圖案設(shè)計(jì)是一門(mén)個(gè)性很強(qiáng)的舞臺(tái)美術(shù)藝術(shù)，其專業(yè)特色，一是民族性；二是傳統(tǒng)性；三是因繼承傳統(tǒng)任務(wù)而帶來(lái)的創(chuàng)作上的艱巨性。傳統(tǒng)秦腔戲服圖案設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)在于繼承傳統(tǒng)戲曲圖案。傳統(tǒng)秦腔戲服圖案藝術(shù)歷史悠久、博大精深，藝術(shù)積淀豐厚，是我國(guó)民族藝術(shù)寶庫(kù)中的精華之一。因此，我們必須忠實(shí)地繼承這一藝術(shù)傳統(tǒng)，并以此作為設(shè)計(jì)基點(diǎn)，在

5、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。 本人經(jīng)過(guò)辨別、勘察、搜集、整理完成此篇論文，本篇論文通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)秦腔戲服的發(fā)展歷程以及影響傳統(tǒng)秦腔戲服發(fā)展的原因進(jìn)行分析，從而對(duì)傳統(tǒng)秦腔戲服圖案的紋樣、結(jié)構(gòu)、布局、色彩和制作工藝等幾方面進(jìn)行歸納總結(jié)，其目的是，第一：通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合，講述傳統(tǒng)秦腔戲服圖案的發(fā)展和分類(lèi)從而使更多的人了解和保護(hù)我們的傳統(tǒng)民族文化! 第二：將傳統(tǒng)秦腔戲服的圖案藝術(shù)重新注入生機(jī)與活力，融入新的時(shí)尚元素，利用它們的優(yōu)點(diǎn)再加入現(xiàn)