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1、由于對(duì)希臘自然哲學(xué)的反對(duì),對(duì)城邦傳統(tǒng)觀念的革新,以及蘇格拉底和柏拉圖的批判,希臘智者成為了世人批判的對(duì)象,但與此同時(shí),我們還應(yīng)該看到智者在人類社會(huì)發(fā)展中所起的積極作用。智者們不關(guān)注自然、宇宙的問題,而將關(guān)注的焦點(diǎn)集中在政治人事的問題上來,以“自然”與“習(xí)俗”的區(qū)分核心探討政治的本質(zhì)和正義問題。有的智者堅(jiān)持“自然”與“習(xí)俗”的對(duì)立,把自然法則建基于彼此相互沖突的利己主義本性之上,抵制習(xí)俗法律的人為約束,如卡里克勒;有的智者則在區(qū)分“自然”
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