中西建筑文化內(nèi)涵比照.pdf

1、建筑作為一種文化符號，成為了文化表象的外在載體，只有從文化角度進行深層次的思考，才能真正理解建筑形式的根本動因。建筑結(jié)構(gòu)早在20世紀50年代就已經(jīng)被學(xué)者作為環(huán)境因素納入非語言交際研究的范疇。目前，建筑設(shè)計和室內(nèi)裝飾作為環(huán)境語的一部分已成為跨文化非語言交際研究的主要范疇之一(畢繼萬，2004)。本文以建筑這一直觀、形象的文化載體，作為中外跨文化對比研究的對象。針對從建筑材料和空間布局兩方面所形成和反映出的建筑文化內(nèi)涵進行對比分析，從而展現(xiàn)

2、了中西深層文化差異對建筑風(fēng)格的深遠影響。 論文共分四部分。 第一部分引言。 第二部分主要研究在儒家天人合一的宇宙觀，物我一體的自然觀，陰陽有序的環(huán)境觀，及地域環(huán)境懸殊影響下，中國傳統(tǒng)建筑具有歷史性和地域性的建筑文化特點。有突顯皇權(quán)至上的宮殿，盡顯自然和諧的園林，體現(xiàn)多民族地域文化的民居等類型?；浇痰奶焯玫鬲z說、原罪論、上帝主宰萬物而形成的世界觀、審美觀指導(dǎo)下，西方建筑具有巨大的體量、超然的尺度、嚴密的幾何性等特

3、點，形成巍然屹立的外觀特征，給人以突出、激越、向上的震撼力和感染力。 第三部分研究中國建筑以木材作基本建材，書寫了木頭史書和水文化(陰文化)，建筑布局是中軸對稱、橫向平鋪的群體式。滲透了以君權(quán)為核心的儒家倫理，體現(xiàn)了黃河、長江流域內(nèi)向聚斂的黃土文明。西方建筑則采用石頭為主要建材，書寫了“石頭史書”和石文化(陽文化)，獨立向上、單體高聳的布局。充滿了以神權(quán)為核心的基督教氣息，展示了地中海沿岸外向擴張的海洋文明。 第四部分為