圖像時代的美學(xué)批判.pdf

1、本文論述了圖像時代的美學(xué)批判，全文主要內(nèi)容如下： 前言部分，試圖從文學(xué)內(nèi)部和美學(xué)維度找出文學(xué)出現(xiàn)危機的原因，指出從虛構(gòu)到構(gòu)虛乃是當今文學(xué)面臨危機的根本原因。而作為頂替文學(xué)成為當今主導(dǎo)文化形態(tài)的圖像文化也同樣面臨著這樣的威脅，“真實不在場”的“仿像”．以及由此帶來的“欲望美學(xué)”正使得圖像時代的美學(xué)成為商業(yè)利益、意識形態(tài)以及道德感缺失的工具和借口。 第一章從橫向和縱向兩個角度對“圖像轉(zhuǎn)向”問題進行說明和論證，旨在通過傳統(tǒng)與現(xiàn)

2、代審美觀的比較，得出了圖像時代的美學(xué)特征：虛與欲，為后面的批判提供靶子。 第二章，論證這種審美觀念與經(jīng)濟的共謀關(guān)系。揭示廣告的迷魂術(shù)，解碼文化經(jīng)濟，探討了電子游戲的生財之道。 第三章主要論證這種美學(xué)觀念與意識形態(tài)的關(guān)系。在這種美學(xué)觀念的演化下，感性沖動和人性欲望由美學(xué)的解放力量變成了新式意識形態(tài)的利用工具，圖像成為了一種權(quán)力。商品拜物教由此產(chǎn)生了，文化霸權(quán)者在人們理性自我和歷史之我的瓦解中大舉入侵了。 第四章論證

3、圖像的這種美學(xué)觀念對道德的戕害。模糊了虛幻和真實的審美，使得人性和欲望的展現(xiàn)過于地赤裸和自私，它顛倒了快樂和現(xiàn)實原則的審美觀念，導(dǎo)致人們在個體狂歡中跨越了道德的邊界，酒神精神變質(zhì)了。在這樣的狀況下，暴力和性愛只是徹徹底底的快感而已。 第五章，從破題到立題，從駁論到立論。認真審思海德格爾“世界被把握為圖像”的意思，從中得出“虛擬”與“真實”的正確關(guān)系以及“主體之我”和“欲望之我”的區(qū)別。由此得出，在圖像時代現(xiàn)實才是“先行”的因素，