從釋義論看李白詩歌口譯_6057.pdf

1、隨著綿陽科技城建設(shè)和發(fā)展，綿陽越來越重視文化強市戰(zhàn)略，決心把文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。其中，“李白文化”作為綿陽的文化名片，有其獨特的文化資源優(yōu)勢，近年來，先后舉辦了一系列相關(guān)活動，為綿陽文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和對外交流搭建了平臺。李白作為盛唐最杰出的詩人之一，他的詩歌飄逸豪放、想象瑰麗、個性鮮明，極具代表性。在“李白文化”的交流和推廣過程中，對其詩歌進行口譯是必不可少的。然而如何對中國古詩詞進行口譯，一直是口譯員面臨的一大難題。

2、　　在專業(yè)口譯理論當中，釋意理論學派無疑是各種口譯理論當中的領(lǐng)軍者，它強調(diào)口譯當中的意義傳遞，而不是單純的字面意思翻譯。在李白文化的交流和推廣過程中，重在對其詩歌意義的傳遞及豐富意境的表達而非專門的詩歌翻譯學術(shù)研討，基于此，本文筆者聚焦于釋意理論在李白詩歌口譯中的應用，選取李白詩歌中的經(jīng)典詩句為例，從釋意理論和詩歌口譯的特點出發(fā)，運用釋義理論中相關(guān)的翻譯策略和方法對例句進行口譯譯本探討，并與經(jīng)典的筆譯譯本相對比，強調(diào)詩歌口譯與筆譯的差異