我國(guó)獨(dú)生子女家庭中的代際倫理初探.pdf

1、隨著人類進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)以來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化和全球化，以及社會(huì)的信息化，社會(huì)變革和文化變遷的速度加快，社會(huì)基本結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系急遽轉(zhuǎn)型和嬗變，社會(huì)代際倫理關(guān)系也發(fā)生著重大的變化，因此，新的社會(huì)代際倫理問(wèn)題便不可避免的凸顯出來(lái)。
　　 由于我國(guó)嚴(yán)峻的人口形勢(shì)，自從施行“計(jì)劃生育”政策以來(lái)，獨(dú)生子女規(guī)模就出現(xiàn)了逐年增加的趨勢(shì)，特別是1980年開(kāi)始實(shí)施“獨(dú)生子女生育”政策以來(lái)，城鄉(xiāng)獨(dú)生子女迅速增加，獨(dú)生子女占新增人口的比重快速提高。獨(dú)

2、生子女家庭涉及的人口在全國(guó)人口中已占相當(dāng)大的比例。在今后二十年甚至五十年里，獨(dú)生子女將成為社會(huì)的主流和中堅(jiān)力量，他們也將影響著中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程和社會(huì)的發(fā)展。因此，研究獨(dú)生子女問(wèn)題有著現(xiàn)實(shí)的迫切性和需要性。而獨(dú)生子女問(wèn)題中最突出的就是代際之間的問(wèn)題。
　　 本文著重分析了當(dāng)代獨(dú)生子女家庭中的代際倫理嬗變的背景，描述了獨(dú)生子女家庭中的代際倫理的現(xiàn)狀。重點(diǎn)探討了獨(dú)生子女家庭中的代際倫理的特征和問(wèn)題的成因分析，對(duì)獨(dú)生子女家庭中的代際問(wèn)題