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文檔簡介
1、平面設(shè)計(jì)的發(fā)展史依附于人類前進(jìn)與發(fā)展的歷史,是一種與人類生活息息相關(guān)的創(chuàng)造性行為。平面設(shè)計(jì)以標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)和包裝設(shè)計(jì)等形式,活躍于人類生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面,是提高人類生活品質(zhì),推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的重要力量。
改革開放以來,我國平面設(shè)計(jì)經(jīng)過了近四十年的發(fā)展,取得了長足的進(jìn)步。但是由于接觸現(xiàn)代設(shè)計(jì)較晚,經(jīng)濟(jì)水平不夠發(fā)達(dá),人們思想觀念相對陳舊等原因,我國平面設(shè)計(jì)還沒有形成自己的風(fēng)格,距離國際一流水準(zhǔn)也還存在一定的距離
2、。設(shè)計(jì)是改善人類生活的重要手段,任何設(shè)計(jì)最終要服務(wù)的都只會(huì)是人。在平面設(shè)計(jì)中,視覺語言作為外在表現(xiàn)形式而存在,精神內(nèi)涵則扮演著“靈魂”的角色。縱觀世界平面設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史,凡是為人所稱道,被奉為經(jīng)典的作品,無一不是視覺語言與精神內(nèi)涵的結(jié)合,無一不是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。
陳紹華先生是中國當(dāng)代著名平面設(shè)計(jì)大師,他精通于招貼、標(biāo)志、郵票等平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作,他的設(shè)計(jì)作品中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的精髓。陳紹華先生進(jìn)入平面設(shè)計(jì)行業(yè)的時(shí)機(jī)與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)思
3、潮傳入中國的時(shí)間相契合,這使得他在接受傳統(tǒng)高等美術(shù)教育的同時(shí)又?jǐn)z取了西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想。陳紹華先生善于在設(shè)計(jì)作品中將本土化、民族性的內(nèi)在精神風(fēng)貌和現(xiàn)代化、國際性的外在視覺元素相結(jié)合,創(chuàng)作出既可以滿足民族情感需要又能夠符合國際審美要求的設(shè)計(jì)作品,并逐漸形成了具有個(gè)人特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。同時(shí),陳紹華先生從來沒有停止對于設(shè)計(jì)理念的思辨。在從事了近四十年的設(shè)計(jì)工作之后,結(jié)合自身的文化自覺觀,陳紹華先生提出了“大設(shè)計(jì)”觀。
本文從陳紹華先生設(shè)
4、計(jì)理念與風(fēng)格的形成背景入手,挖掘其設(shè)計(jì)理念與風(fēng)格形成的原因。以中國傳統(tǒng)文化對陳紹華先生的影響為出發(fā)點(diǎn)展開研究,論證根植于其靈魂深處的民族文化氣息,正是這種本土哲學(xué)思想與審美意念使得他的設(shè)計(jì)作品中散發(fā)出厚重的人文精神內(nèi)涵。自西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想進(jìn)入之后,中國平面設(shè)計(jì)行業(yè)在高速發(fā)展的同時(shí)也暴露出了許多問題。陳紹華先生的“大設(shè)計(jì)”觀正是建立在對中國平面設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的思考和自身設(shè)計(jì)理念的反思的基礎(chǔ)上形成的。
文章第二部分從陳紹華先生的“大設(shè)計(jì)
5、”觀展開,論述其設(shè)計(jì)理念的核心內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)意義。陳紹華先生的成就不僅僅體現(xiàn)在他優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品中,更重要的是他在進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)的同時(shí),通過對中國平面設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的認(rèn)知引起的對于自身設(shè)計(jì)理念的反思。進(jìn)而提出了以培養(yǎng)全民審美意識(shí)和提高個(gè)性化創(chuàng)造能力為核心的“大設(shè)計(jì)”觀。
第三部分對陳紹華先生具有代表性的設(shè)計(jì)作品進(jìn)行實(shí)例分析,論述其核心設(shè)計(jì)理念在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。陳紹華先生深諳本土文化的內(nèi)在風(fēng)韻,同時(shí),對現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)技法也有著嫻熟的掌握
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