桐城派與中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)——以劉大櫆為中心_18677.pdf

1、桐城派是形成于雍乾、極盛于嘉、道，綿延于同、光，籠罩文壇二百余年，人數(shù)最多，影響最大的文學(xué)流派。但世人多認(rèn)為此派以“文派”著稱，殊不知桐城派也是一大詩(shī)派，其派中能詩(shī)者不少，如劉大櫆、姚范、姚鼐等等的建樹(shù)都在詩(shī)歌理論與創(chuàng)作上都為人重視。而在桐城三祖中，唯有劉大櫆的詩(shī)歌“情與志”并舉，“神”與“氣”并舉，“文”與“道”并舉，“天”與“人”并舉，真正把清代的時(shí)代背景、人情世故、名山大川蘊(yùn)含其中，并隨其情感傾瀉而出，成就了他在歷史上承上啟下的地

2、位和影響。
　　 目前國(guó)內(nèi)外有許多專家與學(xué)者致力于桐城派的研究，但研究多限于對(duì)桐城文派的研究，大多偏重其古文、散文等文的方面，成果頗豐，而對(duì)于桐城派的詩(shī)論的研究則相對(duì)較少，對(duì)桐城派之劉大櫆詩(shī)論的研究則少之又少，但之前的研究成果很值得我們借鑒與學(xué)習(xí)。本文試著從桐城派詩(shī)論的總體背景著手，對(duì)桐城三祖中的劉大櫆進(jìn)行了研究，結(jié)合其詩(shī)論與中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)系，對(duì)其理論中的創(chuàng)新及繼承意義進(jìn)行了一定的闡述。論文的研究?jī)?nèi)容及研究成果如下：
　

3、　 首先，對(duì)有關(guān)研究過(guò)劉氏詩(shī)論的及散見(jiàn)于一些著作及論文里的理論要點(diǎn)進(jìn)行梳理研究，在梳理出相關(guān)的理論的基礎(chǔ)上，增加一些遺漏的或者需要進(jìn)一步補(bǔ)充的點(diǎn)，通過(guò)對(duì)劉大櫆的作品、仕途情況的分析，了解和揭示生活于封建社會(huì)晚期的桐城派作家的生存狀態(tài)、以及文學(xué)發(fā)展的一般規(guī)律。
　　 其次，對(duì)劉大櫆的詩(shī)學(xué)思想及其產(chǎn)生的深層次原因進(jìn)行挖掘，探索劉大櫆詩(shī)學(xué)體系的建構(gòu)情況，在詩(shī)學(xué)體系建構(gòu)的背景之下，詳細(xì)闡述了劉大櫆的生平及其詩(shī)論中所體現(xiàn)出的理論內(nèi)涵，如

4、作者論、創(chuàng)作論、風(fēng)格論、價(jià)值論等，力求從各個(gè)側(cè)面反映劉大櫆思想的系統(tǒng)性與創(chuàng)新之處。
　　 最后，論文將劉大槐詩(shī)學(xué)理論中所體現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)中的重要的審美范疇提煉出來(lái)，并詳細(xì)地加以解釋與延伸，如神、理、氣、味、格、律、聲、色等范疇，將其詩(shī)論思想與中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)相聯(lián)系，對(duì)兩者之間的繼承與發(fā)展關(guān)系進(jìn)行剖析與闡述，另指出了劉大櫆的詩(shī)學(xué)思想對(duì)其弟子及桐城派后進(jìn)學(xué)者的影響意義，揭示出劉大櫆在桐城派承上啟下之作用以及在清代詩(shī)壇發(fā)揮的重要影響