對抗與對話：《智者》中“他者”影響下的身份構(gòu)建_10229.pdf

1、《智者》是英國當(dāng)代小說家約翰·福爾斯的一部非虛構(gòu)性作品。與其小說《法國中尉的女人》、《收藏家》、《巫術(shù)師》等作品的境遇截然不同，《智者》常被用作研究福爾斯虛構(gòu)性作品的手冊，學(xué)界對《智者》尚未給予足夠的重視。本文將結(jié)合巴赫金的對話理論，系統(tǒng)地對《智者》中的思想進(jìn)行梳理，并對個體的身份建構(gòu)進(jìn)行探究。全文包括五部分:
　　引言部分介紹了本文的結(jié)構(gòu)和巴赫金的對話理論，并對福爾斯研究現(xiàn)狀進(jìn)行簡要綜述。
　　第一章探討了自我身份中的對抗

2、性。在《智者》中，身份的對抗性不僅體現(xiàn)在“我”與“他者”的對抗中，而且體現(xiàn)在不同環(huán)境下，不同身份的“我”之間的相互對抗中。生存焦慮引發(fā)了生活的對抗性，而對抗性普遍存在于“我”對現(xiàn)實(shí)的不滿之中。
　　第二章探討身份建構(gòu)中的對話性。“他者”是個體獲得身份意識的重要參照，個體的存在需要通過外在社會環(huán)境的認(rèn)可來獲得對自身的身份認(rèn)同?！拔摇迸c“他者”之問的沖突始終存在，“我”與“非我”(nemo)之間的較量此消彼長。對話為自我的多重身份提供

3、了橋梁，自我得以逐步調(diào)整，主體身份得以逐漸建構(gòu)。
　　第三章探討了個人身份中的尊貴性。這種尊貴性反映在內(nèi)在的自我、社會的自我以及創(chuàng)造的自我的建構(gòu)上。福爾斯在道德、政治以及藝術(shù)創(chuàng)造層面，探討了個體如何在克服自己的內(nèi)在虛無感中體現(xiàn)個人存在。福爾斯對人類處境、社會處境以及文學(xué)處境提出了真知灼見，也對個人身份和社會組織構(gòu)成提出了思考。
　　結(jié)論部分認(rèn)為，個體身份的完整性能通過對抗與對話最終達(dá)成自我認(rèn)知以及自我實(shí)現(xiàn)。作為一名嚴(yán)肅的藝術(shù)