東漢社會與東漢士風(fēng)_19087.pdf

1、重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要摘要“士風(fēng)”一詞，指士之人格精神、心態(tài)作風(fēng)的一般趨向。士風(fēng)的研究是一個系統(tǒng)性的工程，因為它牽涉到當(dāng)時的政治、哲學(xué)以及社會思潮，牽涉到士人本身的諸多方面，如他們各自不同的政治和經(jīng)濟地位、他們生活的環(huán)境、所受的教養(yǎng)、以及更為特殊的一些心理因素等等。對于這樣一個差不多可以成為一門獨立學(xué)科的研究對象，本文以光武帝劉秀建立政權(quán)(公元25年)到漢末黃巾起義爆發(fā)(公元184年)為時代斷限。在前輩研究的基礎(chǔ)上，為了對東漢

2、士風(fēng)進(jìn)行全面探討，本文考察的，一是社會政治對形成東漢士風(fēng)的階段性特征的影響—這部分內(nèi)容是以馬克思主義哲學(xué)關(guān)于社會存在與社會意識的辨證關(guān)系原理為指導(dǎo)，通過描述東漢前期的政治、東漢中后期外戚、宦官的專權(quán)以及官吏選拔制度的變化，來探究屬于意識層面的士風(fēng)，在東漢形成階段性特征及其演變的根本原因。二是東漢中、后期士風(fēng)的轉(zhuǎn)變—主要以實際生活中士人的言語行為為觀察對象，同時證之以思想觀念的理論表述.前者兼重個別事例的歸納與輿論傾向的追索，以見風(fēng)尚所趨

3、。后者的引入，在于從理論層面對士人感性化的、紛紜復(fù)雜的心態(tài)、作風(fēng)予以概括，這將有助于準(zhǔn)確深入地把握士人心態(tài)的本質(zhì)，明了其在特定歷史環(huán)境中的意義。三是東漢士風(fēng)演變的基本趨勢—東漢后期，士人在肆直之風(fēng)、交游之風(fēng)推動下采取的從輿論到行動的反宦官斗爭，矛頭直指朝廷，終于引來了專制皇權(quán)的鎮(zhèn)壓，即歷史上有名的“黨錮之禍”.兩次黨錮無疑是士人與朝廷矛盾的總爆發(fā)。東漢政權(quán)在殺害士人的同時，也被士人日益疏遠(yuǎn)。這部分內(nèi)容主要即探討東漢士風(fēng)呈現(xiàn)出的由崇尚經(jīng)學(xué)

4、到輕視經(jīng)學(xué)、由潔身自好到結(jié)交世家大族、由忠于“漢室”到再造“天下”等疏遠(yuǎn)皇權(quán)的演變趨勢。關(guān)鍵詞:社會政治，東漢，士風(fēng)重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文英文摘要ofimprisoningintellectualsinhistory.WhilepoliticalpowerwaskillingtheintellectualsitalsoincreasinglyneglectedbytheintellectualsThispartofcontentist

5、ostudythedevelopinginclinationofintellectuals’stylewhichisfromemphasizingthroughlowtodespisingthroughlearnfromneglectingpowerfulministerstobecomingfriendswiththepowerfulandinfluentialnoblefamilyfromsupportingtheLaterHand