東漢前期忠君觀念與士風(fēng)研究新探

1、中圖分類號(hào)： K 2 3 2U D C ： 仝魚Q 學(xué)校代碼： ] Q 魚仝生訶謄￡；；干為丈李 碩士學(xué)位論文( 學(xué)歷碩士)東漢前期忠君觀念與士風(fēng)研究新探T h e N e w R e s e a r C h i nt h eC o n c 印to f L o y a l t y a n d t h eS p i r i t u a lE v 0 1 u t i o no f L i t e r a l t ii nt h e E a

2、r l y H a n D y n a s t y作者姓名：指導(dǎo)教師：學(xué)科專業(yè)方向：研究方向：論文開題日期：鄭曉曉秦進(jìn)才教授中國史秦漢史2 0 1 5 年1 1 月2 0 日摘要學(xué)界一般將士風(fēng)限定在士人的行為和思潮領(lǐng)域，本文將觀念引入到士風(fēng)的研究領(lǐng)域。觀念具有普遍性，并且能夠潛在支配著行為風(fēng)氣和思維風(fēng)氣。忠君觀念是影響士人價(jià)值取向和精神風(fēng)貌的重要因素之一。本文通過追述西漢忠君觀念與兩漢之際士風(fēng)，考察士人的忠君觀念及忠君行為，探察東漢前期

3、忠君觀念與士風(fēng)的特點(diǎn)。學(xué)者通常用謹(jǐn)固自守、保身懷方、去就之節(jié)等詞語，來說東漢前期的士風(fēng)。其實(shí)，東漢前期有些士人謹(jǐn)慎事君，仍以諫諍的方式，對(duì)君臣關(guān)系、君主德行提出建議：部分士人在皇權(quán)威壓下，以敬順、迎合方式事君，彰顯其忠心；也有士人不計(jì)生死，采用直言進(jìn)諫的方式表現(xiàn)出忠君。東漢前期士風(fēng)呈現(xiàn)出三大特點(diǎn)：謹(jǐn)慎敢言之風(fēng)、自我約束之風(fēng)、剛毅之風(fēng)。東漢前期的剛毅之風(fēng)是東漢中后期婢直之風(fēng)源頭所在。同東漢中后期士人忠君愛國、流血犧牲的精神相比，東漢前期士

4、人忠君觀念中帶有理性精神以及以道正君的治世情懷，因此用謹(jǐn)固自守等類詞語來概括東漢前期的士風(fēng)并不準(zhǔn)確。兩漢之際士人的忠君觀念與行為表現(xiàn)出充滿矛盾的色彩，士風(fēng)也呈現(xiàn)不事二姓和追求功名利祿的矛盾色彩。從兩漢之際和東漢前期士人忠君觀念強(qiáng)弱與士風(fēng)的變化趨勢(shì)來看，忠君觀念與士風(fēng)之間的互動(dòng)，呈現(xiàn)亦步亦趨的特點(diǎn)，忠君觀念越薄弱，士風(fēng)中的自保色彩越強(qiáng)烈，忠君觀念越濃厚，士風(fēng)中剛直色彩越強(qiáng)盛。本文將觀念引入士風(fēng)研究，企望開辟士風(fēng)研究的新視角，以便深化士風(fēng)的