春秋行人辭令研究_14764.pdf

1、《左傳》中所載的大量行人辭令，并不是簡(jiǎn)單的臨場(chǎng)隨口陳辭，也不能看作是作者的事后代言，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)記錄的編次。它們應(yīng)當(dāng)被視為春秋時(shí)代的文學(xué)，在整部書(shū)中具有相對(duì)獨(dú)立的地位。本文正是從文體的意義上對(duì)《左傳》所載春秋行人辭令進(jìn)行獨(dú)立研究，主要分為四章進(jìn)行論述： 第一章分析春秋行人辭令產(chǎn)生的時(shí)代環(huán)境和創(chuàng)作主體——春秋行人的基本情況。春秋時(shí)期，周室衰微，霸主政治的形成和確立，和社會(huì)對(duì)禮的重視，使得列國(guó)的各種外交活動(dòng)異?；钴S，各諸侯國(guó)出于國(guó)家

2、利益需要，頻繁派出外交行人周旋于列國(guó)之間，甚至專設(shè)有行人制度。行人是這一時(shí)期最活躍的群體，為完成使命，他們必須具備很高的各種素質(zhì)和能力。 第二章探討春秋行人辭令的產(chǎn)生過(guò)程。行人辭令分別由太?！傲o"中的“辭”和“命”演變而來(lái)，分為外交文告和出使應(yīng)對(duì)兩種。外交文告事先創(chuàng)作，書(shū)之于策，出使應(yīng)對(duì)也需依一定體制而陳辭。行人辭令經(jīng)過(guò)了一個(gè)復(fù)雜的創(chuàng)作過(guò)程，非出一人一時(shí)之手，在當(dāng)時(shí)就有史官記錄，《左傳》作者得以依此就加編次。 第三章論

3、述春秋行人辭令的藝術(shù)特色。行人辭令運(yùn)用了比喻、引用、反問(wèn)、排比等多種修辭手法和高超的論說(shuō)技巧，體現(xiàn)了春秋時(shí)代人們駕馭民族語(yǔ)言能力的提高。從整體上來(lái)看，行人辭令呈現(xiàn)出委婉含蓄、剛?cè)嵯酀?jì)、雍容典雅的美學(xué)風(fēng)格，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特色。 第四章主要評(píng)述春秋行人辭令的歷史地位。行人是《詩(shī)》的最早研習(xí)者，行人辭令交際促進(jìn)了《詩(shī)》在春秋時(shí)期的傳播和接受，是《詩(shī)》學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要階段。孔子的修辭理論，也主要是從行人辭令中受到啟發(fā)而來(lái)。行人辭令對(duì)戰(zhàn)