農(nóng)村基督教堂與社會(huì)變遷研究——折柳基督教堂調(diào)研.pdf

1、本文采用人類(lèi)學(xué)田野調(diào)查方法，結(jié)合宗教社會(huì)學(xué)研究視角，充分展示折柳基督教堂的個(gè)性特征。而個(gè)體特性與整個(gè)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社會(huì)狀況密不可分，中國(guó)農(nóng)村基督教熱可從社會(huì)的結(jié)構(gòu)性上來(lái)分析。本文結(jié)合了功能論與理性選擇理論，并對(duì)教徒的“知信”水平進(jìn)行討論。
　　 本文的章節(jié)設(shè)置如下：
　　 第一章導(dǎo)論部分，主要對(duì)研究背景、既有研究、個(gè)案進(jìn)行介紹。
　　 主體結(jié)構(gòu)部份分為兩層三章。第一層由二、三章構(gòu)成，從信徒個(gè)體處境及團(tuán)體處境角度展開(kāi)討論

2、。筆者從基督教徒個(gè)體、基督教組織、教徒日常宗教生活三塊，全面地介紹了折柳地區(qū)基督教徒及基督教堂的現(xiàn)狀。在第二章中，筆者展現(xiàn)了折柳基督教堂的組織形態(tài)，及運(yùn)行模式。第三章，筆者描述了教徒日常宗教活動(dòng)，展現(xiàn)了其作為宗教團(tuán)體的特點(diǎn)及宗教性一面，得出了此教會(huì)宗教性外社會(huì)性的另一面。
　　 第二層在第四章中闡述，筆者把折柳基督教的發(fā)展與折柳的社會(huì)變遷聯(lián)系起來(lái)，從宏觀角度透視這一宗教現(xiàn)象。認(rèn)為折柳基督教的傳入與發(fā)展是社會(huì)變遷的結(jié)果。折柳的社會(huì)

3、變遷是全方位的，具體的結(jié)果是農(nóng)民閑暇時(shí)間增多、歸屬需求增強(qiáng)與歸屬渠道缺乏、社會(huì)流動(dòng)更加頻繁、精神文化生活貧瘠與更加主動(dòng)的自建農(nóng)村精神空間。
　　 第五章總結(jié)與討論部分。在此章中總結(jié)前文研究成果，并在個(gè)案基礎(chǔ)上深入探討農(nóng)村教徒的歸信行為。筆者認(rèn)為在開(kāi)放社會(huì)，流動(dòng)是全方位，處于弱勢(shì)的農(nóng)民在這種開(kāi)放的沖擊下，進(jìn)行了所謂的“知信”選擇。他們是自由的，至少他們自己認(rèn)為是自由的、自主的、理性的。但“知”有程度上的區(qū)別，在教育水平有限的狀況下