喬伊斯與《尤利西斯》中的莎士比亞_34037.pdf

1、詹姆士·喬伊斯(1882-1941)被譽(yù)為愛爾蘭文學(xué)史上乃至世界文學(xué)史上的創(chuàng)作名家。1922年出版的《尤利西斯》顛覆了傳統(tǒng)小說的形式，架構(gòu)及語言，更為喬伊斯贏得了世界的贊譽(yù)。
　　 在小說中，讀者很容易發(fā)現(xiàn)莎士比亞的影子。前人對于《尤利西斯》中莎士比亞的部分的研究多數(shù)只是摘錄了莎翁的名言，或認(rèn)可了莎翁巨大的影響力。而對于莎士比亞與書中主人公的關(guān)系，大多數(shù)的研究只停留于莎翁與布魯姆相似，斯蒂芬是喬伊斯的替身。威廉·舒特在《喬伊斯與

2、莎士比亞》中開創(chuàng)性地將《尤利西斯》中有關(guān)莎士比亞的部分都列舉出來，但他的研究并不能解答為何喬伊斯要在書中多次提起莎翁的問題。
　　 因此本文將喬伊斯與莎士比亞聯(lián)系起來，希望挖掘出喬伊斯在自己作品中多次提起莎翁的原因。為解答此問題本文將小說中有關(guān)莎士比亞的內(nèi)容劃分為三部分：對“哈姆雷特”的引用，對莎士比亞的家庭婚姻生活的討論以及小說中提到的莎士比亞的其他藝術(shù)作品。
　　 本文第一章著重分析了喬伊斯與莎士比亞之間的關(guān)系。在《

3、尤利西斯》中，斯蒂芬和布魯姆分別與哈姆雷特和國王的鬼魂相連。通過巧妙的設(shè)計(jì)，兩位主人公布魯姆和斯蒂芬之間，喬伊斯與莎士比亞之間建立了一種精神層面上的父子關(guān)系。哈羅德認(rèn)為年輕作家與文學(xué)前輩間存在著一種自然本能，即年輕作家像兒子們一樣會去反抗父親（前輩）的影響力。這也正是喬伊斯想要在作品中表達(dá)的思想。在《尤利西斯》中喬伊斯將自己塑造成莎士比亞的后輩，從而表達(dá)了自己超越前人的渴望?！叭隹诉d的莎士比亞”對于決心要成為“愛爾蘭的莎士比亞”的喬伊斯

4、來說是痛苦的遺產(chǎn)。
　　 本文的第二章將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到流亡主題并嘗試去分析喬伊斯流亡經(jīng)歷的重要意義。書中的莎士比亞和主人公布魯姆和斯蒂芬都扮演著流亡者的角色。小說中三人游蕩與流亡經(jīng)歷的起因都與女性角色的背叛息息相關(guān)。許多學(xué)者解釋都表明西方文學(xué)評論有將女性角色：母親/處女/妻子與社會，國家等象征意義相連的習(xí)慣，因此，在更廣的層面上，布魯姆和斯蒂芬，甚至喬伊斯都遭到了愛爾蘭的背叛。喬伊斯借著莎士比亞不幸的家庭婚姻生活暗指無序煩亂的愛爾蘭

5、現(xiàn)狀，從而說明了自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)選擇流亡的原因。選擇流亡似乎是喬伊斯不關(guān)心國家的證據(jù)，但事實(shí)上，喬伊斯對祖國愛爾蘭的情感是十分復(fù)雜的，愛恨交織。遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，喬伊斯才能保住自己的藝術(shù)渴望與抱負(fù)。
　　 本文的第三章則關(guān)注了莎士比亞與喬伊斯對猶太民族的不同態(tài)度。莎士比亞在《威尼斯商人》刻畫了一位典型的猶太商人，《尤利西斯》中，布魯姆的身份也是猶太人。雖然莎士比亞在某種意義上也描繪了猶太商人受壓迫的生活，但他還是把夏洛克塑造成邪惡的化身。與

6、冷酷無情的夏洛克不同，布魯姆在小說中是一個善良的人。小說把布魯姆看作“愛爾蘭的新救世主?！毕惹按蠖鄶?shù)的研究認(rèn)為布魯姆在家庭及社會中的處境是愛爾蘭國內(nèi)猶太人生活狀況的真實(shí)反映，事實(shí)上，都柏林本身就是一座被占領(lǐng)的城市，作為殖民地，愛爾蘭的身份也是不確定的。在國外勢力的統(tǒng)治下，布魯姆的處境在一定意義上也是都柏林人生活狀態(tài)的縮影。喬伊斯擔(dān)心的不僅是猶太民族的命運(yùn)，更是受英國殖民統(tǒng)治影響的都柏林人的家庭與社會狀況。
　　 通過在小說中大量