神人之際——中國上古神話與先秦哲學關系初步.pdf

1、從思考中國哲學的起源出發(fā)，比照西方對于希臘哲學起源的一些考慮提出能否從神話出發(fā)探討先秦哲學的起源，而欲解決這一問題首先就要求得一種理解中國上古神話的機制。中國上古神話都是被歷史化的神話，希望理解它們首先就需要做到材料的還原，把神話從歷史記載中剔除還以本來面目，這一項工作已經(jīng)被許多學者所完成，所需要作的就是進一步在此基礎上對神話展開解釋的還原。于是在思考中發(fā)現(xiàn)神話之為神話與其中的具體內(nèi)容并無直接關系，而是因為它們作為結構存在，將神話首先視

2、作結構是一切相關工作的基礎。但作為結構的神話恰恰不能作為先秦哲學的先啟，從結構方面講神話不具備相對于哲學結構的優(yōu)先性，而從哲學討論中所包含的具體內(nèi)容來講它們更是一些不能從“內(nèi)容無涉”的神話當中推出東西。神話不能作為思考先秦哲學起源的入手之處卻不說明神話就此便與哲學的任何方面都沒有關系，事實上神話是可以作為追尋特定哲學精神的中介，從神話的結構中把握原本不容易被直接把握的哲學的某些結構特征——哲學的全局結構同語言本身的理解分不開，這不是僅僅