摩登天空下的妖嬈——對新感覺派小說“軀體修辭學(xué)”的文化闡釋_40675.pdf

1、在中國現(xiàn)代文學(xué)史上以新感覺派小說為代表的“軀體修辭”書寫中，劉吶鷗、穆時英、施蟄存的小說創(chuàng)作最為突出，他們整合并重建了關(guān)于女性軀體的象喻系統(tǒng)，以女性身體的他者敘事的方式，構(gòu)造出特色獨具的消費時代下兩性生存空間。事實上，在文化與權(quán)力的合謀下，男性作家仍然實施了傳統(tǒng)的敘事策略，對女性身體進行煞費苦心的遮蔽和消隱，將動物化的原始欲望灌注進女性軀體的每個毛孔。以男性欲望的不在場，造成男女性別對抗的失衡，男性以表面上純粹的客體他者來完成對主動型女

2、性的不合理指控，摩登女性也就陷入這樣的敘事圈套，由此，男性作家們的最終所指，依舊是對自身性別文化霸權(quán)和話語權(quán)力的捍衛(wèi)。 緒論部分綜述關(guān)于新感覺派小說的研究現(xiàn)狀，提出本文的創(chuàng)新點。在眾多的海派文學(xué)、新感覺派小說的研究著述和學(xué)術(shù)論文中，多偏重于對都市文化的闡釋、對城市生存空間的關(guān)注、對男女性游戲的現(xiàn)代性解讀、對現(xiàn)代性形式技巧的嘗試等等，但筆者認(rèn)為，其文化批評的空間還需廣泛的開拓與深入，新感覺派可以有更多新的角度重新進入文化批評的視野

3、。本文結(jié)合“軀體修辭學(xué)”這一概念，期冀為新感覺派小說的研究提供一個嶄新的視角，用文化批評來關(guān)注在上海這片摩登天空下綻放的“妖嬈”女體。 第一章首先對“軀體修辭”的文化淵源進行追溯，對“軀體修辭學(xué)”這一概念進行界定。從古典修辭理論中發(fā)現(xiàn)男性作家的修辭傳統(tǒng)，結(jié)合西方“惡之花”的女體意象，與日本新感覺派對海派文學(xué)的影響等，闡釋30年代海派作家“軀體修辭”的理論來源與現(xiàn)實依據(jù)。 第二章關(guān)注消費主義文化下的“女性軀體”。首先論述的

4、是伴隨著消費時代的來臨，新一代“摩登女郎”粉墨登上大上海的舞臺，而這種女性角色的強力出現(xiàn)動搖了男性中心的城市格局，于是在“女性嫌惡癥”的癥候群下，男性作家們開始利用女性軀體再造對摩登女郎的想象。具體表現(xiàn)為四個方面：影像化想象、物品化想象、動物化想象、妖魔化想象。 第三章重點論述這種軀體修辭策略的最終指向。在“看”與“被看”的兩性性別對峙中，男性獲得了充分審視女性軀體的主動權(quán)，甚至是想象中的操控權(quán)，以男性主體者的思維與切身的體驗，

5、緩解了性別失衡帶來的緊張與焦慮。在男性軀體修辭策略的隱形書寫背后，深刻烙印著文化與權(quán)力合謀的價值共識。男性作家對女性的敘述已經(jīng)形成一個“重新綜合女性價值的場所”，而女性軀體，僅僅作為被扭曲、被異化的所在，供消費時代以娛樂與把玩。作為對這種權(quán)力的反撥，只有真實關(guān)注女性真實的軀體，和說出女性自己的語言，才可以沖破這符號化的異己存在。 結(jié)語部分綜合揭示，在傳統(tǒng)修辭象喻的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代都市文明的發(fā)展特征，劉吶鷗、穆時英、施蟄存在對女性