北魏樂舞百戲形象研究_14581.pdf

1、本文研究的北魏時間從拓跋珪稱魏始,至北魏分裂為東、西魏止,即公元386—534年。文章通過對北魏時期不同地區(qū)墓葬出土的樂舞百戲形象的對比,得出數(shù)據(jù),來探討北魏時期的樂舞百戲形象,進(jìn)而探討文化交融在藝術(shù)方面的影響。本文在寫作的過程中,主要運(yùn)用北魏墓葬出土的樂舞百戲形象的材料,即:樂舞百戲俑、壁畫所見樂舞百戲形象、棺槨柱礎(chǔ)所見樂舞百戲形象,主要運(yùn)用考古類型學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、音樂史學(xué)、舞蹈學(xué)等多學(xué)科的研究方法、成果,研究墓葬樂舞百戲的情況。

2、
　　文章由五個部分組成:
　　第一部分為緒論。首先介紹了北魏時期所處的歷史背景,然后對俑、樂舞俑、百戲作了簡單的定義界定,然后介紹了當(dāng)前學(xué)界對該選題的研究現(xiàn)狀、選題意義和研究方法。
　　第二部分為北魏時期各地區(qū)墓葬的樂舞百戲俑的出土情況及其類型學(xué)分析。主要介紹了北魏時期河套及平城地區(qū)、洛陽地區(qū)、關(guān)中地區(qū)、山東地區(qū)和華北平原、遼寧地區(qū)的墓葬樂舞百戲俑出土的情況,并對出土的樂舞百戲俑進(jìn)行考古類型學(xué)的研究。
　　第三

3、部分為北魏墓葬壁畫、棺槨等所見樂舞百戲形象的研究。首先梳理介紹了北魏早、中、晚三期墓葬出土壁畫等所見樂舞百戲形象,然后對這些形象進(jìn)行了類型學(xué)分類,進(jìn)而探討墓葬壁畫等所見樂舞百戲形象體現(xiàn)的社會價值和意義。
　　第四部分為北魏時期云岡石窟樂伎形象的研究。主要運(yùn)用考古類型學(xué)和音樂學(xué)的方法對云岡石窟第一、第二、第三期的樂伎形象進(jìn)行了數(shù)據(jù)統(tǒng)計、分析,最后得出相關(guān)結(jié)論。
　　第五部分為結(jié)語。魏晉南北朝是我國古代文化的轉(zhuǎn)型期,尤其在北魏時