經(jīng)濟(jì)道德層次論.pdf

1、湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文經(jīng)濟(jì)道德層次論姓名：朱有志申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：倫理學(xué)指導(dǎo)教師：唐凱麟20020401從圖式中可見(jiàn)一‘一(一)本文以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)層次為基礎(chǔ)提出了相應(yīng)的三個(gè)概念：經(jīng)濟(jì)發(fā)展道德、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行道德、經(jīng)濟(jì)交往道德。提出這三個(gè)概念的目的在于“構(gòu)筑”、“拓寬”、“界定”相應(yīng)的道德思維空間，為道德思維和道德判斷的準(zhǔn)確性、清晰性提供理論“網(wǎng)眼”。(二)與這三個(gè)概念相對(duì)應(yīng)，本文提煉了三條原則：利群、互利、剩他。本文提出上述三個(gè)概念和經(jīng)濟(jì)

2、活動(dòng)中的三條原則，包含著如下理論預(yù)期：首先，能夠?yàn)橐?guī)范社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)道德活動(dòng)提供一種新的“思路”。這里說(shuō)的思略是指理論構(gòu)建的思路。上述圈式中的“愿則”不是原有的社會(huì)主義道德體系中集體主義原則的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是以“經(jīng)濟(jì)”這一特殊領(lǐng)域中具有特色的“利”作為理論思維的切入點(diǎn)和理論紅線串起“利群”、“互莉”、“利他”三個(gè)“紐結(jié)”，且這三個(gè)“紐結(jié)”中都體現(xiàn)了集體主義酌內(nèi)核，貫穿著集體主義精神，速既是對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)道德的繼承，更是在“經(jīng)濟(jì)”這一特殊領(lǐng)域中的

3、具體化。其次，對(duì)三條原則在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不同層次中的地位和涵義作出明確的定位和確定的規(guī)定。本文充分肯定了“利群”在經(jīng)濟(jì)決策領(lǐng)域道德活動(dòng)中的首要地位；“互利”在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行領(lǐng)域道德活動(dòng)申的合法地位；“利他”在經(jīng)濟(jì)交往領(lǐng)域道德活動(dòng)中的特殊地位。在此基礎(chǔ)上闡述了諸如“互荊”既不是為個(gè)人利益而相“互”串通以共取公利的“剎”私；也幣是違反市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行通則的“互”謀“荊”益；更不是權(quán)錢交易的“互”相“利”用。正因?yàn)樗悸?、?guī)定即內(nèi)涵是新的，這就使一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)

4、行中的“互利”規(guī)則在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中具有了新的道德意蘊(yùn)，使社會(huì)主義集體主義道德“原則”和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的互利互惠的運(yùn)行“通則”在“新的內(nèi)涵”的理論天地里得到了有機(jī)地統(tǒng)一。(三)以三條新愿則為依據(jù)，構(gòu)筑了十Z條新準(zhǔn)則。從上述“圖式”中可以看出，十二條“準(zhǔn)則”是三個(gè)“原則”的邏輯展開(kāi)，或者說(shuō)是三個(gè)“原貝4”在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的具體表征。本文認(rèn)為，應(yīng)該將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的要求提升為經(jīng)濟(jì)道德準(zhǔn)則，如將經(jīng)濟(jì)發(fā)展活動(dòng)中的“效率兼顧公平”的決策要求提升為經(jīng)濟(jì)道德準(zhǔn)