道德賞罰論

1、湖南師范大學博士學位論文道德賞罰論姓名：曾小五申請學位級別：博士專業(yè)：倫理學指導教師：楊君武20020401的最終動因在- Y - A N 有的需要，所以，道德必然是與人的內在需要密切相關的。所謂需要，就是事物的存在和發(fā)展對一定條件的依賴關系。人總是生活在一定的社會環(huán)境和自然環(huán)境之中，所以，人與自然及社會之間存在多方面的、客觀的、必然的聯(lián)系。人的需要實際上就是人的存在和發(fā)展對各種客觀存在的自然條件和社會條件、物質條件和精神條件的依賴關系

2、。正是這些客觀的依賴關系，構成了人的存在和發(fā)展的實際內容。依需要之間的關系，我們可以把人的需要分成兩類：自為需要和他為需要。自為需要是主體與客觀外在條件之關系的表現(xiàn)。每一自為需要作為行為的內在動因，只能是個體追求它所指向的某一外在條件滿足的原因，與其他需要及其滿足無關。這類需要，就其驅力指向而言，呈輻射狀。因此，作為有機統(tǒng)一體的人必然要有另一類需要去平衡這種自為需要的輻射張力。這種需要的基本指向是需要體系總體的協(xié)調和平衡。我們把這種需要

3、稱作他為需要。需要的滿足，總是通過一定的行為表現(xiàn)出來的，所以，人的內在需要體系的協(xié)調和統(tǒng)一之需要的滿足，表現(xiàn)于外在的實踐，就是人的行為對一定秩序的遵循。這種秩序，就是道德秩序或日道德法則。所以，他為需要也叫道德需要。人的這種內在固有的道德需要正是道德的根源所在。既然道德秩序是道德需要的外在表現(xiàn)，那么，道德秩序的實現(xiàn)就意味著人內在需要體系協(xié)調統(tǒng)一狀態(tài)的實現(xiàn)。因為人內在需要體系協(xié)調統(tǒng)一狀態(tài)的實現(xiàn)，對人的感性生活言，就是各種情感的協(xié)調和諧狀態(tài)