粵東梅縣白宮鄉(xiāng)村的社會變遷研究_835.pdf

1、本文以傳統(tǒng)客家地區(qū)粵東梅縣白宮地區(qū)，從宋朝至近代的社會變遷作為研究對象。從白宮地區(qū)最早有記載的北宋開始，研究一個民間信仰的神明——明山公王是如何融入到當地，進而變成整個地區(qū)的保護神；明清時期隨著科舉的興盛和宗族的建構，士紳在倡導鄉(xiāng)民供奉神明的同時，又操控神明崇拜。近代以來隨著鄉(xiāng)人“下南洋”和華僑對家鄉(xiāng)的建設，白宮地區(qū)經歷了一個近代化的過程，成為典型“僑鄉(xiāng)”。對于這個既傳統(tǒng)又開放的地區(qū)，本文將充分利用當地各種資料探尋這個社區(qū)的形成、發(fā)展和

2、變遷的過程，以及神明、宗族、士紳、華僑的相互聯(lián)系。
　　宋元時期的白宮只是一塊隸屬程鄉(xiāng)縣下萬安鄉(xiāng)、萬安圖的區(qū)域，因宮成聚落，明山公王也隨當地居民的漢化而變成當地漢族神明。明代以來，當地望族取得科舉的巨大成就使得白宮聞名梅州，開啟了白宮地區(qū)的興盛時期。明末清初社會動蕩，梅城危機頻發(fā)，白宮人士多次救梅州于水火。清末民國初，受國際形勢和社會動蕩等因素影響，許多白宮人“下南洋”。華僑在海外致富后，在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦新學，修路建橋，改造市政，使白宮