粵東梅縣白宮鄉(xiāng)村的社會(huì)變遷研究_835.pdf

1、本文以傳統(tǒng)客家地區(qū)粵東梅縣白宮地區(qū)，從宋朝至近代的社會(huì)變遷作為研究對象。從白宮地區(qū)最早有記載的北宋開始，研究一個(gè)民間信仰的神明——明山公王是如何融入到當(dāng)?shù)?，進(jìn)而變成整個(gè)地區(qū)的保護(hù)神；明清時(shí)期隨著科舉的興盛和宗族的建構(gòu)，士紳在倡導(dǎo)鄉(xiāng)民供奉神明的同時(shí)，又操控神明崇拜。近代以來隨著鄉(xiāng)人“下南洋”和華僑對家鄉(xiāng)的建設(shè)，白宮地區(qū)經(jīng)歷了一個(gè)近代化的過程，成為典型“僑鄉(xiāng)”。對于這個(gè)既傳統(tǒng)又開放的地區(qū)，本文將充分利用當(dāng)?shù)馗鞣N資料探尋這個(gè)社區(qū)的形成、發(fā)展和

2、變遷的過程，以及神明、宗族、士紳、華僑的相互聯(lián)系。
　　宋元時(shí)期的白宮只是一塊隸屬程鄉(xiāng)縣下萬安鄉(xiāng)、萬安圖的區(qū)域，因?qū)m成聚落，明山公王也隨當(dāng)?shù)鼐用竦臐h化而變成當(dāng)?shù)貪h族神明。明代以來，當(dāng)?shù)赝迦〉每婆e的巨大成就使得白宮聞名梅州，開啟了白宮地區(qū)的興盛時(shí)期。明末清初社會(huì)動(dòng)蕩，梅城危機(jī)頻發(fā)，白宮人士多次救梅州于水火。清末民國初，受國際形勢和社會(huì)動(dòng)蕩等因素影響，許多白宮人“下南洋”。華僑在海外致富后，在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦新學(xué)，修路建橋，改造市政，使白宮