晚清湖南經(jīng)學(xué)思想述論_19830.pdf

1、晚清湖南經(jīng)學(xué)為儒學(xué)地域化的重要內(nèi)容，其基本構(gòu)成為理學(xué)、今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)。在每塊區(qū)域都有典型的代表人物，理學(xué)主要以曾國藩、羅澤南、劉蓉、郭嵩燾等為代表，研究今文經(jīng)學(xué)的主要是魏源、王闿運(yùn)、皮錫瑞三人，古文經(jīng)學(xué)主要是以王先謙和葉德輝為典型,他們的思想各具特色。理學(xué)在清代湖南有著較強(qiáng)的傳承性，尤其以岳麓書院為中心，這要追溯于南宋時(shí)期在湖南出現(xiàn)的湖湘學(xué)派，至晚清時(shí)節(jié)，理學(xué)的經(jīng)世一面被曾國藩集團(tuán)得到前所未有的弘揚(yáng)，空疏的一面被摒棄了，內(nèi)圣外王的本

2、質(zhì)色彩得到了復(fù)興。今文經(jīng)學(xué)家，魏源、王闿運(yùn)、皮錫瑞治經(jīng)各有特色，但不堪被稱為派系，魏源多方論證經(jīng)學(xué)應(yīng)重返西漢之微言大義，王闿運(yùn)引莊入經(jīng)頗具獨(dú)創(chuàng)意識(shí)，而皮錫瑞治經(jīng)多公允持平，為當(dāng)時(shí)學(xué)界折服，有大師之稱。湖南經(jīng)學(xué)在晚清階段便呈現(xiàn)出了其多樣性，各種治學(xué)方向者都有，這也是湖南經(jīng)學(xué)的一個(gè)特色。在區(qū)域化的比較中，晚清湖南的今文經(jīng)學(xué)與時(shí)代潮流緊密相聯(lián)，為近代經(jīng)學(xué)的重要組成部分，理學(xué)更是獨(dú)樹一幟，一度執(zhí)其牛耳，惟古文經(jīng)學(xué)稍欠輝煌。在評(píng)價(jià)上，歷來褒貶不一