經(jīng)濟活動中“道德人”與“經(jīng)濟人”假設(shè)的統(tǒng)一性研究.pdf

1、十九世紀(jì)中葉，德國歷史學(xué)派提出了令諸多學(xué)者爭論不休的“斯密問題”，這也是亞當(dāng)·斯密的兩部著作《道德情操論》與《國富論》中最為鮮明的觀點?！暗赖氯恕钡睦耘c“經(jīng)濟人”的利己性成為兩部著作中突出的矛盾，貫穿著整個社會經(jīng)濟與道德領(lǐng)域的始終。而在本人看來，這看似矛盾的兩種思想?yún)s能夠統(tǒng)一起來，隨著社會的發(fā)展也必然會將其融合統(tǒng)一?，F(xiàn)如今，我國正處于社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型期，一些道德失范現(xiàn)象嚴(yán)重影響著我國文化、教育甚至經(jīng)濟的發(fā)展，“經(jīng)濟人”唯利是圖

2、，見利忘義的惡習(xí)也在蠶食著我們的道德信條，整個社會也亟待“道德人”與“經(jīng)濟人”的統(tǒng)一。
　　本文試圖從“道德人”與“經(jīng)濟人”的思想內(nèi)涵展開論述，對兩種假設(shè)統(tǒng)一的必要性及可能性展開研究和探索。論文主要分為三個部分:第一部分闡述兩種假設(shè)的基本概念并對他們的社會價值進(jìn)行分析;第二部分結(jié)合社會現(xiàn)狀分別從我國傳統(tǒng)文化的傳承、社會美德的培養(yǎng)、可持續(xù)發(fā)展觀的角度入手，論述“道德人”與“經(jīng)濟人”統(tǒng)一的必要性與可能性;第三部分分析兩種假設(shè)的統(tǒng)一對經(jīng)