明代齊云山道教研究.pdf

1、本文以齊云山道教史的發(fā)展特征為切入點(diǎn)，結(jié)合中國道教史的脈絡(luò)和齊云山獨(dú)特的自然、人文環(huán)境，在充分研讀《齊云山志》并進(jìn)行田野調(diào)查的基礎(chǔ)之上，利用歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)以及社會(huì)史和思想史相結(jié)合的研究方法，揭示齊云山道教科儀的基本內(nèi)容和齊云山道教的總體特征，詳細(xì)闡述齊云山道教在明代發(fā)展的盛況，并從徽州民俗文化和中國傳統(tǒng)“孝”、“和”文化的角度，分析齊云山道教對(duì)徽文化的傳承和發(fā)展所產(chǎn)生的重要影響。
　　論文第一章概述齊云山自然地理環(huán)境

2、、人文特點(diǎn)以及明代的道教政策。地理環(huán)境是區(qū)域文化形成的必要條件，明代皇帝崇奉道教是齊云山道教興盛的重要原因，而新安理學(xué)盛行的儒風(fēng)是齊云山三教融合和“文士宗教”形成的有利因素。
　　第二章詳細(xì)闡述明代齊云山道教的興盛原因及表現(xiàn)。齊云山道教肇始于唐宋時(shí)期，后在民間玄帝、財(cái)神和忠義神信仰的基礎(chǔ)上，齊云山道教信仰的影響不斷擴(kuò)大。由于下層普通民眾對(duì)自然災(zāi)害的無力抵抗和民眾求子的夙愿，齊云山玄帝在民間擁有廣泛的信仰團(tuán)體，加上嘉靖皇帝在齊云山求

3、子成功后，該山的道教發(fā)展進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，除了皇室的敕封和賞賜外，齊云山還有“江南小武當(dāng)”之稱。
　　第三章論述齊云山道教的文化特征。從齊云山的宮觀文化和道士修為來看，齊云山道教具有三教融合的特征;從齊云山道士的生平歷史和道教洞天福地所扮演的角色來看，齊云山道教具有濃厚的“文士宗教”特點(diǎn)。
　　第四章分析齊云山道教對(duì)后世的影響，主要集中在齊云山香會(huì)和文學(xué)藝術(shù)方面。本文認(rèn)為，齊云山道教在民間信眾廣泛，影響深遠(yuǎn)，尤其在清代，齊云山