自然生態(tài)美論.pdf

1、自然生態(tài)美論的提出是基于當(dāng)代生態(tài)科學(xué)的發(fā)軔，自然生態(tài)危機(jī)的威逼和人類對(duì)自然認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，是西方傳統(tǒng)自然美論缺失后，人們對(duì)自然美的重新覺醒以及覺醒后的理論反思。自然生態(tài)美論是從有機(jī)整體自然觀出發(fā)看待自然現(xiàn)象美而形成的關(guān)于自然美的理論觀點(diǎn)，其是當(dāng)代形態(tài)的自然美學(xué)理論。自然生態(tài)美不是有別于自然美的另類美，而是自然美的特殊表現(xiàn)形式，如從概念層次上講，其與自然美可以說是普遍與特殊、一般與個(gè)別的關(guān)系。 在人類歷史發(fā)展過程中，由于自然觀的

2、不斷演變，人們對(duì)自然美有著不同的觀點(diǎn)和看法。迄今為止，人類關(guān)于自然美的觀點(diǎn)大體可分為三種不同的歷史形態(tài)：神性自然美論，機(jī)械自然美論和自然生態(tài)美論。其中，自然生態(tài)美是自然生態(tài)美論的核心范疇，它是自然本身的一種生境之美，其核心價(jià)值在于和諧共生。自然生態(tài)美直接地呈現(xiàn)為一種整體的自然生命樣態(tài)之美，具體地表現(xiàn)為自然生態(tài)的生機(jī)美、季相美、整體風(fēng)貌美與和諧美。 自然生態(tài)美從外在形態(tài)上可分為三種類型：原生態(tài)自然美，人化態(tài)自然美和共生態(tài)自然美，這

3、三種不同類型的自然生態(tài)美各有其美感特點(diǎn)和價(jià)值。而其中的原生態(tài)自然美是自然的一種自在之美，是一種天然美；通過原生態(tài)自然美我們可以認(rèn)識(shí)到自然美的原始根源；而人化態(tài)自然美是自然經(jīng)過人類實(shí)踐改造后所展示出的宜人美景，是人類改造自然過程中順化自然的結(jié)果，其是一種第二自然美，它是人類智慧之美與自然生態(tài)之美的和合化一。人化態(tài)自然美以自然的形式表達(dá)了一種社會(huì)內(nèi)容，間接地折射出社會(huì)的審美意識(shí)和審美趨向。共生態(tài)自然美則是共生態(tài)自然本身所具有的美，其是原生態(tài)

4、自然與人工物共同交織而成的自然美，其在形態(tài)上表現(xiàn)為原生態(tài)自然與人工物的互滲狀態(tài)。它是原生態(tài)自然經(jīng)過人的巧心點(diǎn)綴妙合而成的、專為人類審美存在的自然美景，具有很高的生態(tài)美學(xué)價(jià)值。 自然生態(tài)美思想還體現(xiàn)在中國古典藝術(shù)中，其是中國傳統(tǒng)生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)美學(xué)思想在藝術(shù)領(lǐng)域中的反映，它們集中地體現(xiàn)在中國的古典山水園林、山水畫和山水詩詞藝術(shù)領(lǐng)域。通過對(duì)中國古典藝術(shù)中所包含的自然生態(tài)美思想研究，可以有利于我們構(gòu)建當(dāng)代形態(tài)的自然生態(tài)美論，從而為創(chuàng)建和

5、諧完美的自然生態(tài)美服務(wù)。在西方傳統(tǒng)美學(xué)理論中，自然美被普遍地忽視，這是導(dǎo)致西方自然美理論缺失的根本原因。西方美學(xué)家對(duì)自然美的探討，從古希臘一直到德國古典主義，乃至俄國的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)家們，都在不同程度上忽視、貶低，甚至于直接地將自然美開除出他們的美學(xué)理論研究范圍之外。雖然有的美學(xué)家也偶爾談到或在一定程度上研究自然美，但對(duì)自然美的研究，在西方并沒有達(dá)到一種理論上的整體的自覺。西方美學(xué)家之所以如此地輕視自然美，原因在于他們的主客二分思維模式和