王充的“元氣論”及其對中國古典美學的影響.pdf

1、“氣”作為中國古代哲學的重要范疇，早在先秦時期就已產(chǎn)生，并且隨著時間的演變而呈現(xiàn)出不同的意義和表現(xiàn)形態(tài)。在魏晉南北朝時期，氣成為重要的美學范疇，對中國古典文藝理論影響重大。本文以東漢王充的“元氣論”為核心，著重闡述王充“元氣論”的美學內(nèi)涵及對中國古典美學的重大影響。論文分為四個部分:第一部分追溯先秦到漢代的氣理論，通過對“氣”這一范疇的歷史梳理對“元氣”的哲學內(nèi)涵進行研究;第二部分闡述王充“元氣論”的主要內(nèi)容。王充以“元氣”為基礎(chǔ)，消除

2、老子的“道”對氣的影響，倡導(dǎo)元氣一元論，將“氣”這一概念重新賦予了新的哲學內(nèi)涵;第三部分揭示王充“元氣論”的美學內(nèi)涵。著重對氣韻生動、情與氣偕、取象不惑與“元氣”的關(guān)系進行闡述，它們分別涉及到審美客體、審美主體和藝術(shù)創(chuàng)作方面的內(nèi)容;第四部分則說明王充“元氣論”對中國古典美學重要理論的影響。中國古典美學的氣韻說、氣象說和意象說，它們作為美學范疇在中國古典美學史上具有非常重要的作用，并在繼承王充元氣論的理論前提下不斷升華，成為獨具特色的美學