生命的解放——試析科布的過程神學(xué)生態(tài)觀.pdf

1、全球范圍內(nèi)生態(tài)危機的加劇導(dǎo)致越來越多的人們開始關(guān)注自然生態(tài)系統(tǒng)對人類自身的價值和意義。作為過程神學(xué)家的小約翰·科布也順應(yīng)了這一時代潮流，從神學(xué)的角度對生態(tài)危機的根源做出反思。 科布認為生態(tài)危機的根源在于傳統(tǒng)基督教所強調(diào)的人類中心論。要解決生態(tài)危機，就需要對傳統(tǒng)基督教做出創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化?？撇贾荚谑够浇躺駥W(xué)擺脫古典基督教神學(xué)概念。他注重上帝的內(nèi)在性，即上帝內(nèi)在于世界之中，輕視超越性即輕視上帝超越世界之上。他強調(diào)上帝的人格性，不主張上

2、帝的絕對性。他強調(diào)上帝的愛，上帝的脆弱和受苦，超過強調(diào)上帝的權(quán)柄和能力。他反對上帝的強制性能力之說。上帝憑借勸說去工作。上帝呼吁世人達成世界的和諧。上帝從不干涉自然秩序，也不拂逆自由意志與天性，不強制某些事發(fā)生。上帝的力量在于規(guī)勸。過程神學(xué)否認上帝以超自然的方式介入自然，世界是上帝的身體。上帝是世界的靈魂。兩者不可分，互相依賴。 過程神學(xué)所談?wù)摰淖匀慌c上帝的關(guān)系，是與傳統(tǒng)的基督教完全不同的?？撇继岢隽艘环N對生命的看法及由此而衍生

3、出一種生命的宗教。他認為決定人類的將來的最終是人的概念環(huán)境，也就是人的思想和文化，而不是科學(xué)與技術(shù)?？撇继岢鲆环N生態(tài)式的生命觀，以抗衡機械式的生命觀。生態(tài)式的生命觀視生物體是不可分割地與其所在的環(huán)境相連，堅持生物的行為是由它們與其它構(gòu)成它們的環(huán)境的事物的相互關(guān)系所決定的。這樣，人就不是自然的主人，而是與自然融為一體的。人類只有善待自然，才能找到生存的出路。 由此，科布把目光放得更遠，他希望尋求一個公正的，可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)共同體。