塞涅卡三論研究.pdf

1、塞涅卡是古羅馬時期晚期斯多亞的首號人物.他一生勤于著述,給后世留下了不少杰出的哲學(xué)和戲劇文學(xué)作品,且其著作大多還被翻譯成許多種語言,遺憾的是中文版的塞涅卡著作卻非常罕見,更不用說人們對他的著作進行研究了.作者有意從塞涅卡的政治道德論文集中挑出三篇內(nèi)容相關(guān)的、具有代表性的政治道德論文《論發(fā)怒》、《論行善》和《論仁慈》來進行研究,希望人們能從其中對塞涅卡有更多的了解,從而不再像以前對待塞涅卡那樣只是簡單地給他貼上一個標簽"偽君子".該文的序

2、言部分主要討論的是塞涅卡的生平和著作,塞涅卡三論在塞涅卡倫理學(xué)中的地位,國外學(xué)術(shù)界對塞涅卡的評價,塞涅卡生前為自己的辯護以及國內(nèi)學(xué)術(shù)界對塞涅卡的研究現(xiàn)狀和存在的問題等.第一章,塞涅卡三論的歷史背景.這一章主要是討論塞涅卡寫作三論時羅馬社會政治和經(jīng)濟上種種復(fù)雜而尖銳的矛盾和斗爭,闡述塞涅卡寫作三論的主要政治目的和動機.第二章,理論來源、組織結(jié)構(gòu)、寫作風(fēng)格及其他.關(guān)于理論來源,作者主要討論了與塞涅卡三論有關(guān)的犬儒學(xué)派、伊壁鳩魯學(xué)派和前期斯多

3、亞學(xué)派的理論和學(xué)說,借以說明塞涅卡對這三派理論的承襲和批判;關(guān)于組織結(jié)構(gòu),主要先討論了塞涅卡寫作三論(除"論仁慈"外)的大的理論框架:理論在先,實際建議在后,然后討論了塞涅卡在這個大的理論框架下具體組織三論的理論內(nèi)容;關(guān)于寫作風(fēng)格,主要討論了西方人談?wù)摰米疃嗟膸追N風(fēng)格:冗長重復(fù)、通俗實踐化、善于修辭學(xué)和雄辯術(shù)等以及西方人對幾種風(fēng)格的評價.另外,作者還討論了塞涅卡寫作三論的時間以及版本等問題.第三章,主要內(nèi)容.這一章是該文的重點,主要討論

4、的是塞涅卡對什么叫發(fā)怒、什么叫行善、什么叫仁慈所下的哲學(xué)界定,以及塞涅卡對發(fā)怒的哲學(xué)治療法、關(guān)于如何行善的兩種行善觀以及關(guān)于奴隸問題的人道主義理論等,其中穿插著塞涅卡對亞里士多德學(xué)派發(fā)怒理論和奴隸理論的批判.塞涅卡關(guān)于奴隸問題的理論是塞涅卡所有政治道德論文中最為激進的理論.作者在討論塞涅卡的有關(guān)如何行善和如何對待奴隸問題以及給尼祿皇帝的如何對下級、百姓仁慈的實際建議的同時,插進了一些有關(guān)塞涅卡實際行為的歷史資料,目的是想以理論結(jié)合事實來

5、論證塞涅卡道德說教的虛偽性以及他在奴隸問題上相對來說比較激進的一面..第四章,塞涅卡三論的影響.作者主要從塞涅卡三論對當時羅馬政治、基督教、中世紀經(jīng)院哲學(xué)、文藝復(fù)興和近代歐洲資產(chǎn)階級革命運動、康德等德國古典哲學(xué)、十九世紀北美婦女和奴隸解放運動、現(xiàn)代西方哲學(xué)等方面來討論塞涅卡三論的影響,這種影響既有正面的、又有負面的,在現(xiàn)代西方哲學(xué)出現(xiàn)前,正面的影響基本上還是占主流,雖然中途也有出現(xiàn)過塞涅卡哲學(xué)受到冷淡這種短暫的現(xiàn)象.小結(jié),這是該文的最后