羅爾斯頓論自然價值——環(huán)境倫理發(fā)展的新起點.pdf

1、為解決“人類中心論”面臨的困境，羅爾斯頓提出自然價值理論，認為自然本身有客觀的內在價值。他所說的自然價值是自然物本身的屬性，有其內在的目的性和創(chuàng)造性，從而使自然不斷朝著和諧有序的方向發(fā)展。這種內在客觀的自然價值可分為工具價值、內在價值和系統(tǒng)價值三種基本類型，并且三者之間內在相關，不可分割。在探索自然內在價值的過程中，羅爾斯頓倡導以生態(tài)學為依托進行倫理判斷，強調以尊重自然為價值取向，以遵循自然為道德選擇，從而凸顯人對大自然的義務，并試圖尋

2、求環(huán)境倫理走向實踐的途徑。 羅爾斯頓的自然價值論堅持了人性預設的雙重維度，即自然性維度與社會性維度，擴展了人們的價值觀視野，為價值研究提供了新的視域。然而，它缺乏對自然價值概念的清晰界定，缺乏對生態(tài)個體的關注，缺乏價值與權利、義務之間的過渡，從而使其理論陷入困境。中國古代道家生態(tài)智慧蘊含的無我性和直覺性，區(qū)別于西方主客二分的思維模式，對于環(huán)境倫理學的發(fā)展有著重大的啟發(fā)意義。生態(tài)倫理學要獲得發(fā)展，不能只停留在理論層面，它還必須走向