基督教同性戀罪性論之探究.pdf

1、同性戀作為一種特殊的文化現(xiàn)象，從古至今一直存在于人類歷史的長河中。根據(jù)一些考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)資料記載，同性戀在基督教產(chǎn)生以前的許多地區(qū)曾經(jīng)廣泛存在，如古埃及、美索不達(dá)米亞和古羅馬等。基督教產(chǎn)生以后，視同性戀為異教習(xí)俗并進(jìn)行了堅(jiān)決抵制。按照圣經(jīng)的觀點(diǎn)，認(rèn)定同性戀是罪。基督教統(tǒng)治下的中世紀(jì)，是同性戀罪性論形成并發(fā)展的時(shí)期，教會對同性戀的鎮(zhèn)壓程度最為強(qiáng)烈。近代初期，隨著醫(yī)學(xué)上同性戀病態(tài)論的產(chǎn)生，基督教會繼續(xù)堅(jiān)持同性戀罪性論，把同性戀基督徒排擠在教

2、會的大門外。20世紀(jì)，醫(yī)學(xué)上否定了同性戀的病態(tài)論、法律上賦予同性戀更多的權(quán)利，基督教同性戀罪性論開始動(dòng)搖。一些基督教自由派代表重新解釋了《圣經(jīng)》中有關(guān)章節(jié)，引發(fā)了基督教保守派與自由派的釋經(jīng)論戰(zhàn)。同志神學(xué)的興起和同志教會的建立，表明同性戀獲得了部分基督教會的寬容和接受。但仍有多數(shù)教會堅(jiān)持反對同性戀。
　　通過閱讀大量文獻(xiàn)，筆者發(fā)現(xiàn)關(guān)于基督教會對同性戀認(rèn)識的研究比較分散。國內(nèi)相關(guān)研究主要集中在現(xiàn)代教會，對早期基督教會關(guān)于同性戀的認(rèn)識研

3、究較少，筆者將以同性戀罪性論為主題進(jìn)行研究，希望能夠?qū)@一領(lǐng)域作少許補(bǔ)充。
　　本論文的題目為基督教同性戀罪性論之探究，論文主要是以同性戀罪性論為主題展開的，通過對同性戀罪性論的形成、發(fā)展以及從19世紀(jì)開始發(fā)生的轉(zhuǎn)變進(jìn)行分析，來探討基督教在不同時(shí)期對同性戀罪性論的不同認(rèn)識和態(tài)度，以往的研究在此領(lǐng)域脈絡(luò)不夠清晰，筆者希望通過對相關(guān)材料的梳理，將基督教對同性戀罪性論的認(rèn)識軌跡及其時(shí)代性轉(zhuǎn)變的原因完整地展現(xiàn)出來。
　　全文共分引言

4、、正文和結(jié)語三部分。
　　正文分三個(gè)部分:
　　第一部分對同性戀及同性戀罪性論作出分析。主要從同性戀的定義、形成原因以及同性戀罪性論的由來進(jìn)行了探究。目前，國內(nèi)外學(xué)者從先天因素和后天環(huán)境兩個(gè)方面對同性戀的成因進(jìn)行研究。
　　第二部分對同性戀的演變軌跡進(jìn)行整理和闡述。同性戀罪性論的形成始于《圣經(jīng)》中的訓(xùn)誡。隨著基督教在歐洲社會的發(fā)展壯大，對于同性戀的譴責(zé)也由宗教層面延伸到世俗法律的層面，同性戀罪性論也最終確立。然而自19