“共生”理論及其當(dāng)代意義.pdf

1、20 世紀(jì)是對抗、戰(zhàn)爭、發(fā)展的世紀(jì)。主客二分的思維模式，過分的擴(kuò)張了人類的主體性，人類中心主義所弘揚(yáng)的主體性是一種片面發(fā)展的主體性，這種片面性肢解了人的自我個(gè)性的豐富性和完整性，不僅造成了人與人之間的對抗和戰(zhàn)爭，而且導(dǎo)致了人與自然，人與社會(huì)的緊張對峙，人變成了“異化人”，個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中只得到片面的、畸形的發(fā)展。隨著主體性到主體間性的發(fā)展，“共生”是解決人類異化、解決人類發(fā)展片面性的途徑。本文通過對“共生”特征、時(shí)代背景、理論意義、時(shí)代

2、意義的分析，闡明了“共生”理論是新時(shí)代的生存哲學(xué)。 在人類邁入21 世紀(jì)之時(shí)，我們?nèi)粢⒁环N美好的新世紀(jì)，就要求我們?nèi)嫔羁陶J(rèn)識自然、社會(huì)和人類主體三者之間的“共生”原理，努力減少人與自然、人與人之間、群體之間的對抗，不只向自然索取，而且還要對等地給予與維護(hù)，建立人與自然的對稱互惠與和諧平衡的共生機(jī)制。也就是說，既然我們承認(rèn)人與自然是一個(gè)“共生”的生態(tài)系統(tǒng)，那么我們就應(yīng)當(dāng)考慮賦于自然以相應(yīng)的主體權(quán)利，從而把道德的關(guān)懷擴(kuò)大到動(dòng)物

3、世界以及所有的生物個(gè)體，從而使人與自然的生態(tài)平衡或人類的可持續(xù)性發(fā)展得以可能。而在當(dāng)今全球化時(shí)代，人類世界進(jìn)入多極共存、強(qiáng)權(quán)、不平等與壟斷依然存在的格局下，只有人與人之間、國與國之間遵循“共生”原理，只有經(jīng)濟(jì)合作，主權(quán)平等，互惠互利，才能由共同生存到共同發(fā)展。我國所提倡的科學(xué)發(fā)展觀也是“共生”理論的具體體現(xiàn)，必將對我們?nèi)鎸?shí)現(xiàn)小康目標(biāo)的偉大實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)意義。總之，把握“共生”將有助于我們以積極的姿態(tài)去尋找和開拓到更為和諧、更為康健