汪曾祺小說(shuō)中的轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象研究_34229.pdf

1、●AMetonymicAccountofWangZengqi’SNovelsAThesisSubmittedtoCollegeofForeignLanguagesQufuNormalUniversityInPartialFulfillmentoftheRequirementsFortheDegreeofMasterofArtsByShiBaomeiUndertheSupervisionofProfessorLuWeizhongApril

2、201000l77’22●●●摘要轉(zhuǎn)喻研究始于古希臘時(shí)代。轉(zhuǎn)喻最初被認(rèn)為是用某事物的名稱替換與它相關(guān)的相近事物名稱的一種特殊修辭手段。近年來(lái)，隨著認(rèn)知科學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的不斷發(fā)展，人們對(duì)轉(zhuǎn)喻的看法有了很大的轉(zhuǎn)變，Lakoff和Johnson在1980年出版的《我們賴以生存的隱喻》成為認(rèn)知轉(zhuǎn)喻研究的標(biāo)志性經(jīng)典著作。該書(shū)中，Lakoff和Johnson提出轉(zhuǎn)喻是一種概念現(xiàn)象，它普遍存在于我們的日常語(yǔ)言和思維中，并且能夠組織我們的語(yǔ)言、思維和行

3、為。換句話說(shuō)，如今，人們對(duì)轉(zhuǎn)喻的認(rèn)識(shí)不再停留在以替代為基礎(chǔ)的修辭手段上，轉(zhuǎn)喻是人類的一種思維方式，它源于人類日常經(jīng)驗(yàn)，組織人類思維、語(yǔ)言和行為。轉(zhuǎn)喻是一種概念現(xiàn)象和認(rèn)知過(guò)程，在此過(guò)程中，人們選擇某個(gè)喻體從而為認(rèn)識(shí)本體提供心智可及性。對(duì)于這種轉(zhuǎn)喻運(yùn)作過(guò)程，學(xué)者們提出了不同的機(jī)制模式，例如，相鄰性、映射觀、突顯觀、認(rèn)知參照點(diǎn)觀點(diǎn)等。本文嘗試把這幾種模式結(jié)合起來(lái)，從中發(fā)掘出概念轉(zhuǎn)喻運(yùn)作的基本特征：喻體的突顯性和可及性。汪曾祺是中國(guó)當(dāng)代文壇上具

4、有世界影響的著名作家。汪曾祺的小說(shuō)寫(xiě)得空靈、淡遠(yuǎn)。許多學(xué)者都在研究汪曾祺小說(shuō)的創(chuàng)作文體風(fēng)格。李國(guó)濤結(jié)合具體作品對(duì)汪曾祺小說(shuō)文體進(jìn)行透徹、精遂的解析；謝錫文和李勇忠對(duì)汪小說(shuō)語(yǔ)言進(jìn)行研究；席建彬指出汪小說(shuō)以童年視角為敘述策略，力圖在童年的回歸中拯救沉溺的過(guò)去。另外，有的學(xué)者從汪小說(shuō)的敘事風(fēng)度入手，認(rèn)為平淡既是其敘事方式、敘事態(tài)度，更是汪對(duì)待生活和生命的基本態(tài)度；有的則提出其文體意識(shí)體現(xiàn)于“敘述方式的突破、著力于氣氛的創(chuàng)造和激發(fā)讀者的主體意識(shí)

5、“三方面。楊學(xué)民在研究汪曾祺小說(shuō)的基礎(chǔ)上指出，汪曾祺小說(shuō)中的敘事空白以概念轉(zhuǎn)喻為基礎(chǔ)形成，即轉(zhuǎn)喻在汪小說(shuō)空白形成中起著非常重要的作用，汪通過(guò)轉(zhuǎn)喻創(chuàng)設(shè)小說(shuō)空白。本文在以上研究的基礎(chǔ)上，探索隱藏在小說(shuō)文本中具體的轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象。在分析過(guò)程中，本文按照兩方面展開(kāi)，一方面是汪曾祺小說(shuō)空白中的轉(zhuǎn)喻表現(xiàn)形式，即推理轉(zhuǎn)喻、序列轉(zhuǎn)喻和故事轉(zhuǎn)喻。從而揭示出大部分的敘事空白建立在“部分代替整體”的轉(zhuǎn)喻概念基礎(chǔ)上。另一方面，作家在給人物命名或描寫(xiě)人物的過(guò)程中，往往