山東柳林花鼓的考察與研究_724.pdf

1、本文的主體是對(duì)于山東柳林花鼓的藝術(shù)形式、風(fēng)格、現(xiàn)實(shí)與美學(xué)價(jià)值的考察與研究。山東柳林花鼓作為山東省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是流傳于山東冠縣柳林一帶的民間歌舞，其特色鮮明、風(fēng)格突出，在“鼓秧歌”類屬中獨(dú)樹一幟，因此，對(duì)于柳林花鼓的研究，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的一部分，能夠豐富學(xué)術(shù)界對(duì)于該種民間藝術(shù)形式的認(rèn)識(shí)，提升大眾對(duì)于民俗文化以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度并增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)。
　　在論文的主體部分，主要運(yùn)用文化人類學(xué)

2、、民俗學(xué)、舞蹈形態(tài)學(xué)、舞蹈生態(tài)學(xué)等學(xué)科的理論知識(shí)，針對(duì)柳林花鼓的特點(diǎn)，深入地分析了柳林花鼓的藝術(shù)特點(diǎn)及其舞蹈本體的文化價(jià)值，為了實(shí)現(xiàn)這種效果，論文主體共分為五個(gè)部分：
　　緒論部分簡(jiǎn)要交代了論文的選題緣由及意義、主要的研究成果、研究方法及研究特色和創(chuàng)新。
　　第一章，通過實(shí)地考察和歷史梳理，對(duì)山東柳林花鼓進(jìn)行概述。該章認(rèn)為柳林花鼓的生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)柳林花鼓的形成與傳播具有重要作用，對(duì)柳林花鼓的起源進(jìn)行了探討，總結(jié)出四種起

3、源的可能性，同時(shí)，該章對(duì)山東柳林花鼓發(fā)展流變的歷史進(jìn)行了較為清晰的梳理。
　　第二章，以圖文結(jié)合的形式，以實(shí)證與例證的方法，借助舞蹈學(xué)的相關(guān)理論，詳細(xì)地闡明山東柳林花鼓的藝術(shù)特征。該章主要論證山東柳林花鼓的表演建制、程序結(jié)構(gòu)、舞蹈角色及動(dòng)作具有區(qū)別于其他“鼓秧歌”的特點(diǎn)，以及唱詞與伴奏風(fēng)格等獨(dú)特藝術(shù)特色，認(rèn)為柳林花鼓具有故事情節(jié)生動(dòng)、角色固定、道具獨(dú)特、文武舞武結(jié)合、表演程式嚴(yán)明等特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，初步論證了柳林花鼓的舞蹈審美形態(tài)

4、。
　　第三章，通過個(gè)案分析與總體描述，將山東柳林花鼓放置于民俗學(xué)、人類學(xué)尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化的視野中進(jìn)行深入的文化解讀。該章著重分析在中國(guó)傳統(tǒng)文化的背景下的柳林花鼓，在其道具、服裝和場(chǎng)圖等方面所蘊(yùn)含的諸多文化內(nèi)涵，重點(diǎn)論述了“天人合一”的道家學(xué)說與“中庸之道”的儒家文化所形成“和諧意識(shí)”對(duì)山東柳林花鼓的影響。
　　第四章，立足于現(xiàn)實(shí)和文化傳承的立場(chǎng)，對(duì)山東柳林花鼓的價(jià)值進(jìn)行思考，并對(duì)其傳承及保護(hù)的現(xiàn)狀進(jìn)行反思。該章一方面從形